"Человек гордящийся" в социокультурном контексте

• Автор: Васильев, Андрей Флорович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 143 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Метафизика гордости.

1. Эмоция гордости в философии сознания

2. Интенциональные и феноменальные аспекты гордости

Г ЛАВА 2. Г ОРДОСТЬ В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ.

1. Гордость в системе социального контроля.

2. Исторические трансформации гордости.

Заключение

Список литературы

, , . . i xi i i i . i, i, . i , x, i . . . , . , . ., i, . . i i i i i i Ii, , v. . 35 . i . . i vi i i xi i i. V. . 47. Кули Ч. Х. Человеческая природа и социальный порядок Пер. Общ. Н. М. Смирновой. М. ИдеяПресс, . И. Гофмана для него эмоции гордости и стыда напрямую связаны с успехом или неуспехом самопрезентации. Сегодня ведущим исследователем этой традиции является Т. Шсфф, который считает стыд и гордость индикаторами состояния социальных связей и подчркивает необходимость открытого признания скрываемого стыда в качестве одного из необходимых условий разрешения межнациональных конфликтов. Существуют кросскультурные исследования гордости и родственных явлений, выполненные социологами, антропологами и психологами. Объект и предмет исследования. Объектом исследования выбрана человеческая чувственность, взятая в се социокультурных аспектах. Элиас Н. О процессе цивилизации Социогенетические и психогенетические исследования. М. СПб. Университетская книга, . Т. 1. Т. II. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. Кучково Поле, . Гофман И. Символы классового статуса Логос. С. Гофман И. Укоренение деятельности в окружающем мире Социологическое обозрение. Том 2. Ла 2. С. . . . iii i i i i i . . ivi , . . ii i, i, i . i i. i ivi i , . . i, i , i i. i i ivi , . . . i i i Ii. V. . 92. См. i . i i i i i vi i, , i. , , V. I 5. . 69 i . М., . . . i . . V i iii, xi, ii i, , i . i i i, , V. I 7. . 34. Цель п задачи исследовании. Общепризнанно, что гордость является социальной эмоцией. С одной стороны, представляется, что для возникновения гордости нужен Другой. С другой стороны, предполагается, что некоторые аспекты функционирования общества зависят от существования гордости, что гордость какимто образом встраивается в ткань социального взаимодействия и придат социальной структуре некоторые из е существенных черт. Целыо исследования было прояснение оснований категоризации гордости как социальной эмоции. Раскрыть методологические основания представления гордости как социальной эмоции. Исследовать специфику интенциональности гордости и на этой основе е соотношение с такими базовыми философскими и антропологическими категориями, как действие и происшествие, рациональное и иррациональное. Выявить специфику связи гордости с социальными институтами, прежде всего,место, занимаемое ею в институтах социального контроля, и роль гордости в коллективистских и индивидуалистских дискурсах. Осмыслить место гордости в общей социокультурной истории чувственности Нового времени, наметить основные вехи эволюции человека гордящегося. Теоретические источники и методологические основания исследования. Среди философских традиций рубежа и веков, рассматривающих человека в его чувственности и телесности, ведущее место принадлежит двум феноменологии и аналитической философии.