Управление и насилие : Социально-философский анализ

• Автор: Гелих, Олег Яковлевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 380 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Управление как социальнофилософская проблема.

1.1. Понятие управления.

1.2. Самоорганизация и управление.

1.3. Эволюция человека и генезис управления.

1.4. Организация и руководитель.

Выводы.

Глава 2. Развитие и рефлексия управления.

2.1. Цивилизация и управление

2.2. Философия и наука об управлении

2.3. Управление и власть
2.4. Менеджмент в культуре российского управления
Выводы.
Глава 3. Насилие и ненасилие в управлении
3.1. Управление роль насилия и принуждения
3.2. Скрытые формы насилия в управлении.
3.3. Конфликт, агрессивность и управление
3.4. Ненасилие в управлении
3.5. Этика ответственности в управлении
Выводы.
Глава 4. Свобода и управление
4.1. Свобода как социальное явление
4.2. Свобода и справедливость как факторы управления.
4.3. Свобода, ответственность и социальный порядок.
Выводы.
Заключение.
Литература


Общепризнанно, что это лучшее средство использования индивидов и коллективов. Названное Файолем использование и формируется в истории общественных отношений как рациональный, имеющий осознанную цель, феномен это и есть управление. Чтобы поставить цель повысить количество и качество производства, нужно быть уже не только коллективным животным, но и существом рациональным, способным как минимум вычленять данную цель в сложившейся системе ценностей как наиболее оптимальную, иметь разумное представление о качестве и количе9тве и самом производстве как понятиях, чего нельзя обнаружить в коллективных действиях охотящихся волков или строящих плотину бобров. Не случайно Г. Гвишиани Д. М. Организация и управление. С. . И также не случайно еще А. Тойнби, ссылаясь на А. Бергсона, отмечал, что наш интеллект обладает свойством схватывать отдельные проявления физической природы в формах, пригодных для последующего осуществления действий4. Таким образом, следует акцентировать, что управление включает в себя не только фазу и факт разделенного труда, но представляет собой также и обратную сторону горизонтально разделенных операций совместной деятельности людей процесс рационального соединения труда, процесс включения продуктов и результатов труда в интегративноцелостную систему общественных отношений. В дальнейшем по мере усложнения общественных отношений управление вырастает до роли и уровня социального института, объединяя уже не только горизонтальные, но и вертикальные виды разделения общественного труда, обнимая собой процесс взаимоотношений различных социальных слоев, классов и страт. Управление, таким образом, эго начальный и конечный акт трудовой деятельности человека, это системная оболочка того процесса, который на протяжении последних веков всеми экономистами Европы обозначается почемуто лишь по одному из его критериев разделению труда. См. Файоль А. Общее и промышленное управление Управление это наука и искусство А. Файоль, Г. Эмерсон, Ф. Тэйлор, Г. Форд. М. Республика, . С. . Тульчинский ГЛ. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб. Алетейя, . С. . Курсив мой. ОТ. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М. Рольф, . С. . Курсив мой. О.Г. В русском издании собраны наиболее актуальными главами первые семь из двенадцати томов этой ставшей классической работы. Ссылка, по всей видимости, относится к Творческой эволюции А. Бергсона. Итак, разделение труда детерминанта генезиса управления. Также верно и то, что первые попытки рациональной координации совместной деятельности групп людей создают почву для появления и первых признаков управления и только вместе с этим для рационального разделения труда. Предшественник человека изначально есть существо коллективное. В силу своей природной физической слабости отсутствия большой физической силы, впечатляющих размеров, роста, способности летать, стремительно перемещаться и т. По это причине он объединяется, солидаризируется с себе подобными. Человек коллективен и в своем предчеловеческом качестве. Но это его генетическая, животная, самоорганизующаяся коллективность. Самоорганизация существует, разумеется, и в современном человеческом объединении, и доля ее ни как не меньше, чем доля управленческого регулирования. Ведь человек, как и другие животные, представляет собой биологический вид. Доля самоорганизации людей и взаимодействующих с ними систем оказывается даже значительно большей, чем мы обычно это себе представляем. Но исходная коллективная природа людей для выживания человека как слабого биологического вида требует от него чегото еще, дополнительного. Если всмотреться в исторические описания жизни первобытных племен, можно с уверенностью сказать, что потребность в управлении возникла вместе с появлением людей на земле. Человек создает первоначально робкие элементы рациональной координации усилий множества собратьев по виду. См. Вдовин А. И., Заренков В. А., Згода Е. Н. История развития науки и практики управления производством. СПб. С. 7.