Становление новой парадигмы образования как аспект современных цивилизационных процессов

• Автор: Шарданов, Анатолий Назирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Гл. I. Особенности современных цивилизационных процессов как вызов образованию.

1.1.Экологический кризис

2.1. Кризис социальных отношений

3.1. Культурноантропологический кризис.

4.1. Глобализация мира.

Гл. II. Смена парадигмы образования как цивилизационный вызов

1.2. Кризис образования в контексте цивилизационных процессов

2.2. Образование как фактор социального конструирования в условиях современной цивилизационной ситуации .
3.2. Парадигмальиая трансформация образования как аспект преодоления цивилизационного кризиса.
Гл. 1П. Сущностные признаки формирующейся парадигмы образования и е социально антропологические измерения
1.3. Особенности парадигмальной трансформации образования в условиях современной России.
2.3. Проективно личностный характер формирующейся парадигмы образования
3. 3. Образование как форма социального бытия информационного
общества.
Заключение.
Примечания..
Список литературы


Человек является частью Природы и несет внутри себя природу, которая составляет содержание жизни как индивидуальной, так и видовой. Прямая и непосредственная зависимость Человека от Природы, прежде всего как биологического вида, сегодня такая же, как и миллионы лет назад. Человек не поменял биологические формы и способы своего существования, т. Его естественные потребности в еде, воде, воздухе, инстинкты самосохранения, продолжения рода и т. Разумеется, используя достижения науки и техники человек или группа людей может какое то ограниченное время существовать вне естественной среды обитания космические аппараты, подводные лодки, буровые вышки в морях и океанах и т. Земли, вне пределов е оболочки, вне биосферы. Организм человека является составной частью биосферы Земли и участвует в конверсии биоценоза. Произведения рук человека как из косного, так и из живого вещества орудия, произведения искусства, домашние животные, культурные растения, выпадают из цикла конверсии биоценоза, они могут лишь сохраняться либо, если не законсервированы, разрушаться. В последнем случае они возвращаются в лоно природы. Современные теории Коэволюции Человека и Природы Н. Н. Моисеев8 утверждают, что учт характера их соотношений необходим человечеству для осознания детерминирующих реалий, в числе которых природосообразная регламентация деятельности общества. Логика исторического прогресса, связанная с необходимостью сохранения человека как биологического вида, совершенствование производства для увеличения средств существования возрастающего населения земли заставляли человека быть активным элементом окружающей среды и всей природы в целом. История взаимоотношений природы и человека убедительно показывает, что умение человека приспособиться к экологическим обстоятельствам играет важнейшую роль в существовании человека. Согласованность его действий с конкретными экологическими условиями всегда была основой благополучия народов. Непонимание или непризнание этих соотношений приводило общество к упадку и регрессу. Могущество природных сил и явлений, объяснить и подчинить которые человек долгое время был не в состоянии, способность природы к самоочищению и самовосстановлению, относительно небольшая площадь ойкумены, низкий уровень развития производительных сил определяли зависимое, подчиннное положение человека и общества по отношению к природе. Но, даже одушевляя природу, он вс время пытался обмануть е и возвыситься над ней. Он приносил жертвы, совершал различные ритуалы, получал благословение разрешение идолов и богов, шаманов и колдунов, но в то же время по мере сил и возможностей вторгался в природу и е естественные циклы. Развитие человеческого общества, таким образом, всегда было противоречивым. Оно постоянно сопровождалось не только установлением гармоничной связи с природой, но и разрушительным воздействием на нее. Повидимому, заметный ущерб природе наносили уже синантропы около 0 тысяч лет назад, которые стали использовать огонь. В результате возникших в этой связи пожаров уничтожались значительные площади растительного покрова. Ученые считают, что интенсивная охота древних людей на мамонтов была одной из важнейших причин исчезновения этого вида животных. Начавшийся около тысяч лет назад переход от присваивающего типа хозяйствования к производящему, связанный прежде всего с развитием земледелия, также приводил к весьма существенным негативным воздействиям на окружающую природу. Помимо этого, экологические проблемы в древности нередко порождала добыча полезных ископаемых. Так, в VII IV веках до нашей эры интенсивная разработка в Древней Греции серебряно свинцовых рудников, которая требовала больших объемов крепкого леса, привела фактически к уничтожению лесов на юге Балканского полуострова. Серьезные изменения в природных ландшафтах вызвало строительство городов, которое начало осуществляться на Ближнем Востоке около 5 тысяч лет назад, и, конечно, постоянно нарастающей нагрузкой на природу сопровождалось развитие промышленности.