Специфика трансформации русской идеи в социальном развитии России

• Автор: Шаркова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 141 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Концептуальный анализ базовых категорий и трансформации национального самосознании в применении к социально историческому процессу развитии России.

1.1. Социальнофилософский анализ категории национальное самосознание

1.2. Место и роль русской идеи в отечественной философии

1.3. Трансформации национального самосознании в пространственновременном континууме.

Глава 2. Трансформации русской идеи и управление социальными противорсчипми.

2.1. Отражение социальноонтологической модели российского общества в конце XIX начале XX вв. в русской идее
2.2. Трансформации русской идеи и социально онтологическап модель советского общества.

2.3. Отражение трансформации российского общества в русской идее современности.

2.4. Национальная идея и национальное самосознание как необходимый элемент управления внутренними противоречиями в современном российском обществе.
Заключение
Библиография


Предложена модель противоречия на мировом уровне и на уровне государства, составными элементами которого являются глобализация и национализм. Заключается в концептуальном переосмыслении специфики национального развития, включая такие аспекты, как менталитет, национальное самосознание, онтологическое пространство, социальная трансформация. В работе анализируется отражение сфер социальноонтологического пространства в русской идее каждого рассматриваемого временного периода. Практическая значимость заключается в том, что проведенные исследования в области русского национального характера как одного из составных элементов русской идеи могут использоваться в разработке учебных курсов по социальной философии, политологии, этнологии, этнопсихологии, различных спецкурсов для студентов социальногуманитарной специализации. Подбор литературы и источников информации обусловлены целью и задачами, поставленными в данной работе. Глава 1. Для достижения поставленной цели диссертационной работы необходимо произвести социальнофилософский анализ категории национальное самосознание и дать ей определение. Данная проблема была поставлена русскими философами в конце XIX начале XX века, что было обусловлено характером самой русской философии большинство работ русских философов посвящено проблемам русской идеи, национального самосознания и судьбе России. Считаем необходимым уточнить, что здесь речь пойдет о русском национальном самосознании, поскольку тема заявленной работы основывается на понятии русской идеи. Многие отечественные мыслители считали национальное самосознание стержнем русского народа, утрата которого неизбежно приведет к краху Великой России и ее духовных основ. Так, например, Л. А. Тихомиров писал Если предположить, что Россия. Такая страна была бы. С. 7. Таким образом, национальное самосознание мыслилось в качестве необходимого условия бытия России и русского народа. Вместе с тем, в академическом словаре Брокгауза и Эфрона конца XIX века нет определения русского национального самосознания, что свидетельствует о том, что данная категория в то время еще не приобрела своего социальнофилософского статуса. Тем не менее, она рассматривалась рядом русских философов. Определяющим фактором развития национального самосознания на фоне действующих этнопсихологических факторов были реальные материальные и исторически обусловленные потребности развития национальноэтнической общности. Это обусловлено формированием экономической общности людей, относящихся к одной национальной группе, и детерминировалось общностью территории проживания, на которой с течением времени формировалось единое общее рыночное экономическое пространство. Именно экономическая общность усиливала психологическое мы, интегрировала и консолидировала этносы в единую нацию, что способствовало более рациональному осознанию себя как целого. Образование национального самосознания на базе экономических факторов свидетельствует о тесной связи менталитета с развитием технологий. Усилению осознания и перевода в рациональный план эмоциональночувственных основ национального самосознания способствует эксплицитно созданное противостояние своей национальноэтнической группы другим общностям. Таким образом, национальное самосознание включает в себя не только самоидентификацию, единство интересов и целей, но и особого рода национальное самочувствие, включающее в себя такие национальные чувства, как чувство сопричастности к судьбам своей нации, патриотизм, любовь к исторической национальной родине иногда независимо от места реального рождения и проживания человека, ностальгию, национальную гордость и чувство тревоги за судьбу своего народа, любовь к национальной культуре. Когда мы абстрагируемся от национальных особенностей в поисках того, что объединяет различные варианты ментальности на глубинном уровне, то видим, что традиционалистские общества объединяет особое, рациональномистическое отношение к комплексу представлений, связанному с понятиями единства, слитности, всеобщности, внутренней нераздельности и растворения частного в общем.