Социально-философский анализ общественного прогресса

• Автор: Антонов, Денис Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 179 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОБЩЕСТВО И ЕГО ПРОГРЕСС

1.1. Типы общества

1.2. Концептуальный анализ общественного прогресса

1.3. Типы общества и социальный прогресс

ГЛАВА 2. РОДЫ И ВИДЫ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА

2.1. Утилитаристский прогресс.

2.2. Антиэнтропийный прогресс.

2.3. Виды общественного прогресса.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Это высказывание позволяет сделать ряд выводов об устройстве восточного общества. Вопервых, в основе восточного общества лежит субстанциональность нравственного начала, выраженная в виде субстанциональной свободы, преодолевающей произвол. Вовторых, в восточном обществе нравственные определения выражены как законы, но так, что субъективная свобода свобода воли подчинена этим определениям. По этому поводу Г. Гегель пишет следующее . С.2. Т.е. В свою очередь, значимое, по мнению Г. Гегеля, для становления западного общества различение морали и закона произошло в Древнем Риме. Философ пишет Римляне произвели это великое разграничение и придумали правовой принцип, являющийся внешним, т. Именно благодаря этому они приобрели свободу духа . С.2. Бездушная и бессердечная рассудочность, отличавшая древнеримское общество, явилась следствием возникновения и развития именно римского права. Как следствие реализации указанного принципа можно считать следующее утверждение Г. Гегеля, характеризующее уже германский мир, т. Обычай, традиции уже не признаются, различные права должны узаконять себя как основанные на разумных принципах. Таким образом, впервые осуществляется свобода духа . С.1. Из данного утверждения следует, что западное общество отличается от восточного общества тем, что в нем успешно реализуется свобода воли, которая является фундаментальным принципом его жизнедеятельности. Г. Гегель одним из первых обозначил различия, существующие между Востоком и Западом, и на этой основе выделил совокупности характеристик, отличающих восточные и западные народы, государства ими образованные. При этом наличие данных совокупностей характеристик позволяет различать именно типы общества по Г. Гегелю восточный и западный типы общества. Основными характеристиками восточного типа общества согласно Г. Гегелю являются отношения господства и подчинения единство норм права и морали регламентация поведения членов общества нравственными предписаниями, исключающими произвольность истолкования а основными характеристиками западного типа общества гражданская свобода разграничение морали и закона второе никоим образом не зависит от первого регламентация поведения членов общества осуществляется в первую очередь нормами права, основанными на разумных принципах основной принцип, определяющий социальное поведение, свобода воли субъективная свобода. Эмиль Дюркгейм в работе О разделении общественного труда различает два вида социальной солидарности механическую и органическую, которые закладывают основу предложенной им классификации типов общества. С.2. Следовательно, анализ видов социальной солидарности позволяет выделить характеристики типов общества по Э. Дюркгейму. В соответствии с рассуждениями Э. Дюркгейма механическая солидарность основана на кровном родстве, сходстве индивидов и имеет инстинктивный характер. Этот вид солидарности порождает сегментарный архаический тип общества. С.7. Э. Дюркгсйм одним из первых западных теоретиков вышел на понимание коллективистской сущности одного из выделяемых им типов общества, и именно поэтому в ряде случаев мыслитель использовал термин коллективный тип общества. Граждане не только любят друг друга , но они любят и свое отечество. С.4. Очевидно, что именно принцип коллективизма является определяющим для данного типа общества, а сам тип общества может быть с полным основанием назван коллективистским. Тем не менее, коллективистский тип общества, согласно Э. Дюркгейму, имеет предел своего развития, т. Этот тип общества основан на автономии, функциональной взаимозависимости и взаимообмене индивидов. С.9. Э. Дюркгейм указывает, что в капиталистическом обществе индивиды, имея собственную сферу деятельности, постоянно соперничают друг с другом, и, следовательно, ведущий принцип данного общества индивидуализм в противовес коллективизму сегментарного типа общества. Вслед за Э. Дюркгеймом, выдающийся философ Анри Бергсон в книге Два источника морали и религии предложил свою классификацию типов общества.