Социальная эмпирия в парадигмах философских дискурсивных практик

• Автор: Попов, Андрей Петрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 157 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Концептуальный анализ современной социальной теории

1.1 Поливариантность генезиса социальнофилософской методологии

от натурализма к культурцентризму

1.2 От античности к модерну социальнофилософская интерпретация теорий развития общества
1.3 Аксиологизация теории общественного развития и социальнофилософский методологический контекст
Глава 2. Философское обоснование проблемы соотношения социальной реальности и социальной теории

2.1 Философская проблематизация соотношения научной теории и социальной реальности

2.2 Социальная реальность как пространство аксиологического восприятия конкретноисторической эмпирии

2.3 Системнорациональная модель социальной реальности в прогнозах социальной теории

Заключение
Примечания
Библиография


Это, прежде всего, проблемы рассмотрения социальной теории как целостного социокультурного феномена механизмов е социокультурной обусловленности и социокультурной динамики, в связи с чем, представляемая работы во многом носит инновационный характер, восполняет сложившийся пробел в исследованиях. Объект исследования Объектом исследования выступают социальная теория как социокультурный феномен. Цель и задачи исследования рассмотреть процесс социокультурной обусловленности социальной теории с методологических позиций социальной философии. Методология исследования. Методологическим основанием исследования является социокультурный подход к анализу социальной теории, реализующийся в выявлении механизмов социокультурной детерминации и динамики духовных феноменов, исторических типов рациональности, составляющих их социокультурную основу, методологической значимости концепции жизненного мира при анализе социальной теории. На конкретных этапах исследования применяются субъектнодеятельностный подход к проблеме социокультурной обусловленности социальной теории, системный, структурнофункциональный и сравнительный анализ социальных конструктов, в отдельных случаях феноменологический и дескриптивный подходы. Диссертационная работа до некоторой степени восполняет этот пробел. Социальная теория как социокультурный феномен обусловлена исторически преходящими формами рациональности как совокупности норм и стандартов разумной деятельности человека, экспликация механизмов функционирования которых позволяет типологизировать их как классический и неклассический типы рациональности. Социальная теория, формирующаяся в определенных социокультурных условиях, отражает специфику каждого из этих типов, составляющих концептуальный каркас интеллектуальных конструктов. Проект приведения социального знания к формам научности несет на себе установки классическою типа рациональности, сложившегося в эпоху Нового времени. Признак классичности заключается в реализации монометодологического принципа при построении социальной теории, субъектобъектной ориентированности методологии, как результата перенесения естественнонаучных подходов на социальную сферу. Формирование культурцентристской стратегии в познании социальных процессов, предполагает построение социальной теории на принципах неклассичности. В качестве специальных методологических средств, реализуемых социальной теорией неклассического типа, выступают принципы индивидуализации, понимания, интерпретации, поскольку неклассическая рациональность в познании социальных феноменов предполагает, что социальное исследование возможно только на основе включения теоретика в процессы информационного обмена и коммуникации в качестве его участника, следствием чего и является субъектсубъсктная ориентированность методологии. Основные тенденции развития современной социальной теории определяются как описание процесса формирования мира повседневности и прояснение методов общезначимой интерпретации, лежащими в основании всех форм социальной коммуникации. Задача социальнофилософской методологии состоит в выявлении связи содержания понятий с непосредственно данным в опыте жизненным миром, поскольку каждое понятие обладает открытым горизонтом значений, обусловленных социокультурным контекстом. Предметом современной теории общества является изучение воздействия системного мира на жизненный мир, и обратно, поскольку взаимодополняемость инструментальной и коммуникативной рациональности основывается на противопоставлении двух миров системы как относительного измерения для инструментальной рациональности и жизненного мира как основы для понимания аксиологически фиксируемых перспектив развития. Теоретическое и практическое значение диссертации состоит в доказательстве тезиса о социокультурной обусловленности социальной теории, выявлении механизмов ее социокультурной динамики, принципиальной возможности построения рационального социального дискурса. Формирование на его основе методологической базы для исследования социальной реальности.