Социальная философия современной зарубежной социал-демократии

• Автор: Гусарова, Ольга Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 168 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Исторические корни и основные черты социальной

философии социалдемократии

1. Исторические корни социальной философии

зарубежной социалдемократии.

2. Социальнофилософские воззрения М. Харрингтона.

3. Западная социалдемократия конца XX века поиски новых философских ориентиров.

Глава 2. Особенности социальной философии центрально

европейской социалдемократии

I. Становление социалдемократии в регионе.

2. Социальнофилософские идеи в программах социалдемократических партий Центральной Европы.
Глава 3. Социалдемократия XXI века новые глобальные
ориентиры социальной философии
1. Поворот к глобальному видению.
2. Интеграция посредством образования социальнофилософские аспекты.
3. Ценности этического социализма в новом веке. Заключение
Список использованных источников


В это время могут еще существовать даже остатки древней родовой общины впрочем, ее правовое и хозяйственное обособление уже сильно подорвано, в ее среду постепенно проникает торговый обмен. Влияние нарождающегося капитализма оказалось истинно пагубным для многих классов населения9. Одной из форм, меняющей современный ему капитализм, Бернштейн считает акции, которыми окрыляется богатство. Покупка и продажа акций ведет к аккумуляции средств, доход в современном капиталистическом обществе теряет связь с трудом. Но изменился и характер потребления. Там же. С. 5. Там же. С. . Как часто случается услышать, в ответ на вопрос о сорте яблок О, это настоящие американские Подумайте только, яблоки, плоды, с которыми мы так сроднились, привозятся к нам большими партиями из далекой Америки Быстрота и доступность сообщения повысились до небывалых размеров. Могут ли быть неизменными в этих условиях классы капиталистов и массы рабочих Нет, отвечает Бернштейн, и хотя борьба между ними не прекращается, она приобретает новые формы. В частности, не только рабочие, но и все общество не может смиряться с положением, когда прибыль получают лишь владельцы ценных бумаг. А это усугубляется в процессе слияния капиталистических предприятий в картели, синдикаты и тресты. Бернштейн зафиксировал, что в основном, промышленность в области некоторых производств все больше сосредоточивается в руках крупных капиталистических союзов. Где это уже осуществилось, там в принципе можно такой капиталистический союз лишить собственности в пользу всего общества, а не только единичных акционеров. А это будет, по убеждению Бернштейна, общественным производством. Конкретизация данного положения приводит к тезису о том, что всеобщее голосование влечет за собой политику, заключающуюся в демократизации хозяйственных единиц в интересах всего общества. А это, как подчеркивает Бернштейн, и называется коммунистическим социализмом . Данное словосочетание изобретение Бернштейна, практически не встречающееся в работах марксистов и социальных философов, выражающих приверженность идее социализма. Государство в этих условиях берет на себя функцию не только контроля например, над путями сообщения, но также производства товаров делая это совместно с общинами. Там же. С. . Там же. С. . Там же. С. . Поэтому возрастает роль рабочих потребительских товариществ, сглаживающих ее негативные проявления. В будущем ждет нас новая форма хозяйства. Рабства уже не существует, основою хозяйства является сильный численностью, духовно здоровый рабочий класс. Развивая свою сознательность, будучи угнетены, как производители, но свободны, как граждане, рабочие, в силу своего классового положения, принуждены домогаться все больших гражданских прав, которых несомненно и добьются, так как лишены их несправедливо. Именно в этом залог развития основных форм хозяйственной жизни, а следовательно и общественного прогресса. И революции ему чаще мешают, чем способствуют. Таково содержание статьи Э. Бернштейна, явно отличающейся У стремлением доказать неизбежность социальных перемен но осуждающей революции. Можно считать, что Э. Бернштейн поставил под сомнение теоретические основания марксистской доктрины социалистической революции, а также идею всеобщего кризиса капитализма, теорию прибавочной стоимости, необратимость процессов пролетаризации массы. Он во многом инициировал стремление поновому взглянуть на перспективы социализма. В то же время надо подчеркнуть, что с тех времен социалдемократия не выдвигала за редкими исключениями мыслителей, специально занимающихся теоретической проблематикой социальной философии. Социализм, требуя обобществления средств производства, не может быть сведен только к нему, а должен рассматриваться и как процесс последовательной демократизации всех сфер общественной жизни. Как полагал Бернштейн и его многочисленные сторонники, социализм можно называть организационным либерализмом, потому что достижение свободы предполагает свободную организацию авторов политической борьбы за нее. Там же. С. .