Ценностно-нормативная регуляция социальных процессов : на примере права

• Автор: Левченко, Ирина Андреевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Новочеркасск
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Нормативная регуляция: основные характеристики и функции

1.1. Генезис и функции нормативной регуляции

1.2. Ценности и нормы в системе нормативной регуляции

Глава 2. Право как социокультурное явление

2.1. Основания права как теоретическая проблема

2.2. Социокультурное пространство и место в нем права

Глава 3. Особенности ценностно-нормативной системы современного общества

3.1. Ценностно-нормативная система современного общества:

генезис и специфика

3.2. Право и свобода в современном обществе
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Право, его роль в обществе, взаимосвязь с другими формами нормативной регуляции, такими, как нравственность и религия, всегда были одними из главных предметов философского исследования. Однако, на наш взгляд, в последнее время в социальной философии не уделяется должного внимания исследованию права как социального явления. Этой проблематикой занимаются, в основном, юристы, что само по себе является положительным моментом, но в то же время зачастую приводит к появлению работ, в которых либо воспроизводятся сформированные в прошлом представления о праве1, либо создаются новые концепции права, претендующие на то, что именно они отражают подлинную сущность права2.
В современном обществе право рассматривается как важнейший инструмент обеспечения порядка и стабильности, но одновременно и как инструмент социальных преобразований, способный вносить необходимые коррективы в систему социальных взаимодействий, обеспечивая ее нормальное функционирование. Тем самым право, с одной стороны, выполняет важные адаптационные и защитные функции в социальной системе, но, с другой стороны, может стать инструментом социальных преобразований, способных дестабилизировать общество, разрушить прежний тренд развития. В связи с этим актуальным является выявление места права в системе нормативной регуляции современного общества, его роли в процессе социальных изменений.
Необходимость этого обусловлена тем, что современное общество - динамично развивающаяся система, в которой происходят процессы интенсивных экономических, социальных и политических изменений. Под воздействием новых информационных технологий стремительно меняется политическая ситуация в отдельных странах и в целых регионах мира. Право утрачивает свою важнейшую функцию обеспечения порядка и стабильности, защиты общих интересов, превращается в инструмент достижения целей сильных «игроков». Те же
1 Лукашева Е.А. Человек, право, цивилизации: нормативно-ценностное измерение: монография. М.: Норма, 2013.-384 с.
2 См. работы B.C. Нерсенсянца, В.А. Четвернина и др.

процессы наблюдаются и внутри отдельных стран. Право и правовая система все чаще используются для достижения экономических и политических целей олигархических кланов или крупных корпораций. Важно понять причины этих неблагоприятных изменений, переосмыслить место и роль права в современном обществе, определить границы его возможностей.
Эта задача является актуальной также в связи с тем, что в последнее время наметилась тенденция абсолютизации роли и значения права. Нельзя не согласиться с Г.В. Мальцевым в том, что юристы, как правило, преувеличивают автономность права как регулятивной системы. Они не отдают себе отчет в том, «до какой степени право и его регулятивный потенциал зависят от состояния более широких сфер регулирования, частью которых они являются»3. Следствия этого, с одной стороны, - абсолютизация юридических средств, максимализм надежд на право как источник совершенного порядка, а, с другой стороны, - правовой нигилизм, возникающий как реакция на неоправданные ожидания и негативные последствия применения закона в случаях, когда им пытаются заменить другие формы регуляции.
Мы солидарны с А.И. Гусейновым в том, что сложившиеся подходы к пра-вопониманию исходят из институциональной функции права по нормативному регулированию общественных отношений и упускают из виду культурную природу права4. Исследование права как социокультурного явления позволяет избежать односторонности в его понимании. Право - неотъемлемый элемент нормативно-ценностного комплекса общества, и его необходимо рассматривать именно в таком контексте. В настоящее время возрастает внимание к праву как социокультурному явлению, однако нельзя сказать, что здесь достигнут значительный прогресс.
Адекватное исследование правовых явлений требует значительного расширения исследовательского контекста с привлечением современных методов, каковым является социокультурный анализ, позволяющий понять право как самостоятельное, автономное и, одновременно, связанное с иными явлениями
3 Мальцев Г.В. Социальные основания права. М.: Норма: ИНФРА-М, 2013. С. 6.
4 Гусейнов А.И. Право как феномен культуры: дис.... д-ра юрид. наук. М., 2007. С. 12.
го действия из заинтересованности в получении благоприятной реакции извне, по собственной привычке и склонности, ради достижения внутренней удовлетворенности от сознания правильности своих поступков или по самостоятельно осознанному личному мотиву. Однако важная особенность нормативной регуляции состоит в том, что она возникает в условиях свободы, когда индивид может самостоятельно принимать решение относительно следования или неследования норме, что предполагает также множественность норм, целей, ценностей, которые индивид может выбирать в зависимости от ситуации и собственных предпочтений. Исторически возникшие формы нормативной регуляции различаются тем, какие механизмы, способы социального воздействия в них используются. Исследование права как социокультурного явления предполагает выявление его отличия от нравственности как иной формы нормативной регуляции. Такого рода различение особенно необходимо при анализе специфики правового регулирования поведения.
В-третьих, нормативная регуляция - это также определенные формообразования сознания. Она включает в себя нормы и ценности, представление о должном, о правильном и неправильном, допустимом и недопустимом, которые, в свою очередь, опираются на определенную картину мира, общее представление (мифологическое, религиозное, философское) о том, что такое мир, чем определяются происходящие в нем процессы и какое место занимает в нем человек. Степень развитости нормативного сознания и формы фиксации норм могут быть самыми различными. Они могут быть документально оформлены в виде принятых государством законов или могут существовать только в общественном мнении и сознании множества индивидов; они могут быть зафиксированы в системах нормативных представлений (например, в религиозных текстах) или, наоборот, не формулироваться словесно, а переживаться на чувственном уровне, эмоционально и появляться в сознании людей при определенных обстоятельствах, как это происходит с нравственными нормами. Существуя в различных формах сознания (в мифах, сказках, народных преданиях, религиозных кодексах или в законоположениях и уставах),