Основные формы и сущность отчуждения в современном обществе

• Автор: Гудков, Николай Геннадьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 136 с.

Оглавление
Введение

I глава. Деятельность. Основные категории и понятийный аппарат.

1. Практика и субъектобъектные отношения в марксистской парадигме.

2. Активность, деятельность и труд.

3. Общественная нракгика.

4. Потребности и интересы.

5. Категориальная пара цель средство, результат деятельности.

П глава. Сущность отчуждения, его генезис и причины. Отчуждение в

современном мире.

1. Частная собственность, разделение и распределение труда как основания отчуждения.

2. Товарный фетишизм и отчуждение.
3. Общественные институты, техника и феномен отчуждения.
4. Отчужденное состояние человека в современном мире.
Заключение
ВВЕДЕНИЕ
Обтай характеристика работы
Настоящая работа представляет собой теоретический анализ социально
экономических оснований феномена отчуждения, его основных черт и развития в современном обществе в связи с различением базовых категорий общественная связь и общественное отношение, анализом категорий деятельность и труд.
Актуальность


Однако в е годы проблематизацня этого феномена была проведена и по отношению к советскому обществу, в основном благодаря творческой деятельности Эвальда Ильенкова. Тем не менее, в советской философии не было выработано скольконибудь полного и согласованного определения понятия. Безапелляционной критике подверглись взгляды молодого Лукача, в которых на самом деле содержатся весьма важные положения, способные значительно прояснить проблему. Тексты этого автора, и особенно его произведение История и классовое сознание г. Земляной С. История, сотианис. Фнлософскополнтичсская мысль молодого Лукача в контексте XXI иска. Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М, с. Лукача выступает собственно товарный фетишизм и овеществление. Мыслитель рассматривал отчуждение товарный фетишизмовеществление как процесс конституирования форм предметности буржуазного общества и одновременно форм сознания агентов этого общества, что связано с проведенной им проблематизацией субъектобъектных отношений в Марксовой парадигме, а также своеобразным открытием имплицитных марксистской теории взаимосвязей тотальности системы общества и сознания. Фактически, Г. Лукач предвосхитил советские исследования х годов, в частности, упомянутых философов Э. Ильенкова и М. Мамаряашвили, которые рассматривали сознание в качестве конститутивного элемента общества в любой его форме, включая обыденное, научное и превращенное формы. Настоящая работа движется по пути, прочерченному работами этих авторов. Вместе с тем она призвана заострить постановку проблемы и, синтезируя теорию общественного сознания с деятельностным подходом и теорией отчуждения, выстроить концепцию отчуждения в современном мире. В ходе исследования применялось несколько методов. Вопервых, работая с теоретическими материалами, автор руководствуется задачами непредвзятого анализа и потому отказывается применять готовые теоретические и идеологические шаблоны при прочтении текстов. Иначе говоря, автор стремится воздерживаться как от негативных, так и от позитивных оценок, следуя лишь тому, что диктует сам предмет. Базовым методом работы является использование системного подхода, который продиктован, прежде всего, характером самого предмета исследования, слишком сложного, чтобы использовать при его изучении какойто один методолог ический принцип. Важную роль в осмыслении поставленных в ходе теоретических изысканий задач сыграли данные эмпирических социологических исследований, представленных в отечественной и зарубежной философской и социологической литературе. Порядок изложения определяется целями и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Деятельность. Основные категории и понятийный аппарат. Практика и субъсктобьсктныс отношения в марксистской парадигме. Категория практики является конституирующей позицией для всей философской системы марксизма. Позицией, обоснование которой привело Маркса к новому этапу в развитии его учения и означало отход от фейербаховского и гегелевского видения субъективности. Это философское открытие Маркса выдвинуло совершенно новую парадигму в понимании взаимоотношения субъекта и объекта. Безжизненному гносеологизму классической философии было противопоставлено социологическое видение субъекта, как деятельного живого человека. Следует отметить, что творчество зрелого Маркса и научная деятельность Энгельса после смерти Маркса основывались на понимании человеческой деятельности, как конституирующем принципе жизни и познания. Маркса, ни у Энгельса, ни у их последователей4. К. Маркс Тезисы о Фсйрбахс К. Маркс и Ф. Энгельс Избранные произведения в Зтт. М., . А.Г. Мыслнвчснко Философские парадигмы западного марксизма генезис и классификация Л К. М. с Г. Лукач в своем сочинении История и классовое сознание проводит последовательную критику воззрений Энгельса на диалектический метод, указывая на забвение нм самого главною в ттом методе диалектическое отношение субъекта и объекта 8 историческом процессе он даже не 1минаст, не юворя уже о юм, чтобы поставить его на подобающее центральное место в методологии. Лукач г. Там же.