Коэволюция общества и природы - стратегия экологической безопасности : Социально-философский анализ

• Автор: Рябова, Евгения Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОЭВОЛЮЦИИ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ

1.1. Сущность коэволюции общества и природы

1.2. Теоретические источники концепции коэволюции общества и природы

1.3. Экологическая проблема и концепция коэволюции общества и природы

ГЛАВА 2. НАЦИОНАЛЬНОРЕГИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ КОЭВОЛЮЦИИ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ

2.1. Социально экономический аспект коэволюции общества и природы

2.2. Управление природопользованием и экологическая экспертиза философскотеоретический аспект

2.3. Экологическое образование в системе коэволюции общества и природы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Кризис во взаимоотношениях человека со средой своего обитания обусловлен не какимто одним видом деятельности человека, а теми регулятивными установками, которые определяли характер и специфику становления всех этих видов деятельности. Экологический кризис наших дней, становящийся ныне глобальным, это отражение глубинного кризиса культуры, охватывающего весь комплекс взаимодействия людей друг с другом, с обществом и природой. Необходим поиск регулятивов, которые отражали бы потребности создания новой доминирующей парадигмы нынешнего этапа развития цивилизации. Современная эпоха должна стать переходной от общества, в котором происходило неконтролируемое неустойчивое социальное развитие, к обществу, которое будет целенаправленно решать задачи гармонизации отношений между природой и человеком. Переход от доминирования отношений господства, конкуренции, противостояния к идеалам сотрудничества, кооперации, сосуществования, соразвития. Важная роль в этом процессе отводится идеи коэволюции. Чтобы раскрыть сущность коэволюционной теории, прежде всего, необходимо анализировать содержание понятия коэволюция. Термин коэволюция был предложен в г. В научный лексикон впервые был введен Риком Янчем для уточнения специфики процесса самоорганизации внутри эволюционно сформировавшейся природной части Универсума. Коэволюция это в буквальном смысле слова соразвитие или согласованное развитие, касающееся, прежде всего, живой природы. С х годов XX века понятие коэволюция стало чрезвычайно распространенным. Его широко используют в мировой научной литературе, термин часто звучит в выступлениях государственных деятелей и докладах учных. С концепцией коэволюции человека и биосферы в общественной литературе в году выступил Н. В. ТимофеевРесовский. .. Моисеева, Э. В.Гмрусова, Е. Н. Шульги и других исследователей данная проблема была всесторонне анализирована. Первоначально термин понадобился для обозначения взаимного приспособления биологических видов. Затем стало ясно, что он удачно выражает более широкий круг явлений соразвитие взаимодействующих элементов единой социоприродной системы, естественно развивающейся и сохраняющей при этом свою целостность. Коэволюционирующие элементы сами являются системами и в этом качестве рассматриваются при изучении их соразвития. В Основах экологии Ю. Одума было выделено 9 типов взаимодействия популяций и все они могут рассматриваться в качестве разновидностей коэволюции. Углубляясь в смысловой контекст понятия коэволюция, нельзя не обнаружить то обстоятельство, что в его содержании наличиствует как минимум два жестко взаимосвязанных друг с другом процесса, или даже два бытия живое и неживое, природное и неприродное. Это, своего рода, сближение двух взаимосвязанных эволюционирующих систем, но не сближение к одному, общему образу конвергенция, а взаимная адаптация, когда изменения, происходящие в одной из систем, инициируют такое изменение в другой, которое не приводит к нежелательным или неприемлемым для первой системы последствиям. Таким образом, термин коэволюция расшифровывается как онтологизированное бытие, адекватное другому бытию в его совокупности и развивающейся целостности. Специфицируя сущее, мы мыслим его именно как сущее в силу того, что уже располагаем определенным объемом знания о сущем. Такой эпистемологический опыт позволяет делать более зримым, реально воспринимаемым онтологизированный мир. Вменяя этому миру черты эволюционного целого, мы тем самым находим основания для его классифицирования. Признание факта эволюции является тем исходным положением, онтологическим аргументом, который как раз и составляет основу для классифицирования развивающегося мира в его коэволюционной парадигме. При этом не стоит избегать обращения к истории вопроса, так как ретроспективный взгляд во многом способствует пробуждению самых смелых гипотез и предположений в отношении коэволюции. Так, величайшей заслугой Ч. Дарвина было доказательство, что окружающий мир и все его живые сообщества развиваются через естественный отбор. Естественному отбору предшествует длительный процесс самоорганизации природной среды в направлении жизни.