Концептуальные основания постнеклассических проектов социальной критической теории

• Автор: Латышева, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 134 с.

Оглавление
Введение

Глава 1 Концептуальные основания

современной социальной критической теории.

1.1 Социальнокритическая парадигма социальной философии

1.2 Структура социальной критической теории.

1.3 Сущность социокультурного критицизма

психоаналитической теории.

Глава 2 Способы превосхождения социальной реальности

в проекте психоаналитической критической теории.

2.1 Механизмы и практики культуры.

2.2 Способы субъектификационной рефлексии.
2.3 Самосознание общества
ЗаключениеИ
Список использованной литературы


Сиксу, подчеркивают роль доэдипальной фазы в развитии субъективности, когда структура субъекта еще не знает деления на мужское и женское и находится в состоянии симбиотического синтеза с матерью. Это позволяет разработать топологию женской субъективности как принципиально отличающуюся от мужской. Позиция Л. Иригари известна стремлением утвердить понятие женской субъективности через деконструкцию классических культурных репрезентаций феминности. Ее философский проект требует пересмотра процессов социализации в культуре и реорганизации культурных и социальных практик репрезентации. Э. Сиксу и К. Клеман предлагают рассматривать женскую субъективность в контексте истерического желания. В отличие от традиционного психоаналитического представления о женском истерическом опыте как болезни, эти исследовательницы наделяют его позитивными характеристиками и предлагают трактовать его как реализацию женской субъективности. Следует заметить, что гендерноориентированная критика х и х годов характеризуется целым рядом противоречий. В современной гендерной теории происходит разграничение между феминистскими и гендерными исследованиями. Введение в обиход понятия гендера породило всплеск гендерных исследований. Особенностью этих исследований является то, что через данное понятие проблематизирустся процесс социального конструирования субъективности. В нашей стране эти исследования приобрели особую популярность. Среди признанных авторитетов в этой области можно назвать Е. А. Здравомыслову, . . Темкину, Г. Г. Силласте, О. .. Воронину, . . Козлову, Н. И. Абубикирову. Гендерным исследованиям посвящены работы М. Ю. Горбуновой, Е. А. Величенко, Т. А. Клименковой, . . Кирилиной, И. Н. Бочкаревой, Е. В. Васильевой и других. Разнообразие теоретических позиций в рамках гендерных исследований объясняется многомерностью понятия гендер, которое понимается как социальнодемографическая категория, как социальная конструкция, как субъективность, как идеологический продукт, как сеть, как технология, как культурная метафора. Особый интерес представляют работы, которые используют психоанализ как метод при анализе конкретных социальных явлений, а также феноменов общественного бытия и сознания И. Л. Андреев, В. Бергум, . . Воробьева, Л. Малви, Г. Рубин, X. Сегал, К. Силверман, Дж. Хаббек, А. Эткинд и другие. Существует необозримое множество подобного типа работ. Так, существует ряд работ в юнгианской традиции анализа мифологического наследия и религиозного сознания с целью выявления и анализа архетипичных образов и символов. Здесь можно выделить таких авторов, как Дж. Хаббек, Дж. Хендерсон и А. Существует также ряд работ, вдохновленных гендерноориентированной проблематикой. В данных работах рассматривается вопрос о специфически феминном опыте, реализуемом в материнстве, в различных аспектах социальности и культурной принадлежности. Мы можем назвать таких авторов, как В. Бергум, И. Л. Андреев. Особое место занимают работы, анализирующие проблемы становления субъективности в контексте влияния на этот процесс современной окуляцентристской культуры. Традицию в этом вопросе заложила Л. Малви. Представленный в статье Л. Малви анализ нарративного кинематографа, содержит в себе как элементы психоаналитического подхода, так и гендерноориентированную критику, направленную на выявление тех бессознательных патриархатных структур, которые, оказывая влияние на формирование сознания индивида, обуславливают закрепление гендерного неравенства в обществе. В отечественной литературе . . Воробьева обращается к вопросу о методах гендерного анализа кинотекстов, выделяя несколько походов, ссылаясь на работу А. Куна. Работа К. Силверман Предверие видимого мира связана с применением психоанализа женской субъективности к анализу визуального, в частности к анализу кино. Ее интересуют практики фрагментаризации женского тела как оборотной стороны идеализации, а также социальные и психические силы, которые определяют и регулируют наш трансформативный и телесный взгляд на женское в идентификационном процессе. Особый аспект представляют попытки исторического анализа истоков определенных социальных стереотипов. Так, работа Обмен женщинами Г.