Конституирование духовности как философская проблема

• Автор: Карлова, Людмила Вениаминовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 137 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. Духовность как сущностное бытие человека

1.1. Философское осмысление феномена духовности

1.2. Рациональные практики и бытийные трансформации личности

1.3. Иррационализм как антропологическая и историческая константа философской рефлексии

Глава 2. Духовное бытие содержание и структурализация

2.1. Основания типологизации духовности

2.2. Духовность как целостность новой рациональности

и иррационализма

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


И. Шсстова и др. В традициях этой философии, в частности . . Бердяева, человек предстает как носитель разума, но с не меньшим основанием к нему подходят как существу иррациональному, парадоксальному, совмещающему в себе полярные противоположности , . С позиции данного исследования важным является подход к духовности, главным образом, как целостности человеческого я, осознание этим я того особого измерения, в котором человек познает себя ему одному свойственным образом как особой реальности личностного опыта. Цели и задачи исследования. Цель диссертационного исследования состоит в разработке концепции, раскрывающей основания конституирования духовности. Обозначить имеющиеся историкофилософские походы к проблеме духовности, провести их сравнительный анализ. Выявить содержание и состав духовности, путем ориентации на рациональное и иррациональное. Определить критерии типов духовности, построить типологическую модель духовности. Раскрыть духовность как целостность посредствам взаимосвязи новой рациональности и иррационального. Теоретикометодологические основания исследования. Данное исследование заявлено в ракурсе социальнофилософской проблематики. В связи с тем, что носителем духовности является человек, то возникает необходимость привлечения философской антропологии как дополнительного аспекта социальной философии. Именно анализ духовного бытия человека посредством диалектики рационального и иррационального требует антропологического подхода. В представленной работе антропологический подход находит свое выражение через исследование духовного бытия, духовности человека. Взаимодействие разных ипостасей духовности, использование в рамках философской антропологии экзистенциальнометафизического постижения духовности, возвышает человека, способствует его стремлению к трансцендентному. Вот почему диссертант обращается к контекстуальному соотношению рационального и иррационального, присущих человеку как родовому существу. Но в каждой эпохе сущность духовности в зависимости от приоритетов рационального или иррационального проявляется поразному, меняются формы знания. Этим обстоятельством обусловлено использование в данном исследовании сравнительного метода и принципа историзма для историкофилософского анализа сущности духовности и ее типов. Научная новизна исследования состоит в развитии понимания духовности как своеобразной сферы сущности человека, выявленной через посредство диалектики рационального и иррационального. Впервые предложена концепция, раскрывающая основания конституирования духовности через взаимодействие рационального и иррационального. Выявлены способы взаимодействия рационального и иррационального в зависимости от гносеологическикогнитивных, ценностномотивационные приоритетов или метафизическитрансцендентапьных ориентиров. Предложена типологическая модель, поновому раскрывающая содержание духовности в отличие от существующих в отечественной литературе. Очерчены информационнокоммуникативные контуры духовности, позволяющие выйти на формирование рациональности нового типа. Актуализирована идея о взаимодополнительности как религиознофилософских, так и светских, научносинтетических компонентов духовности с учетом современных условий. Апробация работы. Основные положения диссертации были обсуждены на научных семинарах и заседаниях кафедры культурологии и социальной коммуникации ТПУ. Международной научнопрактической конференции Формирование профессиональной культуры специалистов XXI века в техническом университете Новые подходы в стратегии управления высшей школой СПб. Международной научнопрактической конференции Социальноэкономическое развитие общества система образования и экономика знания Взаимодополнительность рационального и иррационального в современной системе образования Пенза, . Структура диссертации. Структура работы определяется целью, основными задачами и внутренней логикой исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав пять параграфов, заключения и библиографического списка.