Гендерный конфликт как фактор социокультурного развития

• Автор: Кириллина, Валентина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 324 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основания исследования гендерного конфликта

1.1. Концепции социального конфликта в социальной философии.

1.2. Система понятий социальнофилософской концепции гендерного конфликта.

1.3. Неравенство как сущность гендерного конфликтогенеза.

Глава 2. Гендерный конфликт и социокультурные изменения исторические формы и логика взаимодействия
2.1. Конфликт как проблема формирования гендерной культуры и социальная форма историчности.
2.2. Гендерные противоречия в процессе ресоциализации патриархальной культуры и социализации женщин.
2.3. Структурнофункциональная роль насилия в конструировании гендерной конфликтности.
2.4. Роль демократической культуры в проявлении особенностей современного гендерного конфликта
Глава 3. Гендерный конфликт в современном российском обществе направленность социального процесса
3.1. Проявление гендерного конфликта в российской ментальности.
3.2. Гендерный конфликт в условиях политической трансформации российского общества.
3.3. Женское движение и институциализация гендерного конфликта.
Заключение
Список использованных источников


В своей работе Основные понятия стратификации он исходит из необходимости установления порядка, который может быть поддержан определенным статусом людей, который использует физическое или психологическое принуждение с целью добиться лояльности по отношению к данному порядку, либо налагает санкции на тех, кто нарушает его. Эти положения М. Вебера важны для анализа современного гендерного взаимодействия и прежде всего его вывод о том, что конфликт отражает столкновение материальных и идеальных интересов различных статусных групп, характеризующихся собственными экономическими интересами, амбициями и определенной системой жизненных ориентаций. Иной путь концептуализации социального конфликта обозначен в творчестве Эмиля Дюркгейма. Его положения о взаимоотношении общества и личности и разработанный им метод разрешения конфликтов на макроуровне представляются вершиной позитивистского понимания социального конфликта. По Э. Здравомыслов А. Г. Социология конфликта Россия на пугях преодоления кризиса. М. . Юридическая конфликтология. М. . Вебер М. Основные понятия стратификации Социс. С. 72. С. 7. Коллективная жизнь предполагает существование индивидуальных сознаний, но этого необходимого условия недостаточно. Нужно еще, чтобы эти сознания были ассоциированы, скомбинированы. Сплачиваясь друг с другом, взаимно дополняя и проникая друг в друга, индивидуальные души дают начало новому существу коллективному сознанию, писал Э. Дюркгейм. Именно благодаря ему скрепляется вся совокупность общественных связей и институтов, устанавливается солидарность. Таким образом, в сознании каждого индивида существуют как бы два сознания одно, общее нам со всей нашей группой, которое представляет собой не нас самих, а общество, живущее и действующее в нас другое, наоборот, представляет собой то, что в нас есть личного и отличного, что делает из нас индивида. В этой двойственности индивидуального и коллективного сознания заключаются решающие предпосылки личностного конфликта. Г оворя об обществе как совокупности всех индивидов и групп, объединенных многообразными социальными, экономическими, культурными связями, общими традициями, целями и ценностями, Э. Дюркгейм исходил из понятия солидарности, которая является нормой жизни, а ее отсутствие носит анормальный характер. Солидарность наполняет взаимодействие мужчин и женщин реальным и необходимым смыслом, т. При этом, как справедливо отмечает Э. Дюркгейм, солидарность должна быть основанной на различиях, взаимодополнительности и взаимообмене. Но необходимо и даже невозможно, чтобы общественная жизнь обходилась без борьбы, пишет Э. Дюркгейм. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М. Канон, . С. 9. Там же. С. 0. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М. Канон, . С.6. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 8. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 90. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. С. 4. Одной из причин постоянно возникающих конфликтов Э. Дюркгейм считает состояние аномии, которая определяется им как временная утрата социальными нормами действенности в результате экономического или политического кризиса. С аномическим состоянием связаны непрерывно возрождающиеся конфликты и всякого рода беспорядки, пишет Э. Дюркгейм. Поскольку ничто не сдерживает существующие силы и не очерчивает им границ, которые они бы уважали, они стремятся неограниченно, взаимно подавить и покорить друг друга. Конечно, сильнейшим удается подавить слабейших и подчинить их себе. Но подчиненный, если и покоряется на какоето время гнету, который он вынужден терпеть, всетаки с этим не согласен, и, следовательно, в результате не сможет установиться устойчивое равновесие. Насильно навязываемые перемирия всегда носят временный характер и не удовлетворяют людей. Человеческие страсти успокаиваются только перед лицом нравственной силы, которую они уважают. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 9. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. С. 6. Там же. С. 7.