Современное сектанство как явление эпохи постмодерна: социально-философский анализ

• Автор: Калужская, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 170 с.

Содержание феномена религиозного постмодернизма.

3. Современное сектантство как проявление постмодерна.

4. Глобальное сектантство феномен квазирелигиозности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Цель настоящего диссертационного исследования состоит в комплексном социальнофилософском анализе современного сектантства и закономерностей его исторического развития. Раскрыть содержание понятия секта. На основе конкретноисторического анализа уточнить соотношение понятий секта и религиозная секта. Рассмотреть общую периодизацию истории сектантства, определив основные этапы эволюции данного явления. На основе этого анализа теоретически и эмпирически выделить новейший этап этап формирования и функционирования глобальных сект. Сравнить современные глобальные секты с первоначальными и традиционными сектами с целью выявления принципиально новых особенностей и характеристик современного сектантства. Выявить основные принципы и положения философии постмодернизма, а также определить основные черты концепции постмодернистской религиозности, понятия религии в контексте постмодернистской методологии. Определить основное отличие современных религиозных сект от традиционных религий. Определить роль и влияние глобальных сект в современной религиозной жизни. Основная гипотеза исследования состоит в том, что глобальные религиозные секты являются постмодернистским явлением в религии. Общая гипотеза требует конкретизации. Постмодернистский характер современных сект проявляется в том, что в основе их идеологии и деятельности лежит практика эклектизма. В наиболее общем виде это эклектизм религиозного и нерелигиозного, что, в конечном счете, выводит современные секты за рамки традиционной религиозности и вводит в пространство квазирелигиозности и даже нерелигиозности. Феномен квазирелигиозности имеет глубокие исторические корни и восходит к первоначальным сектам, которым был присущ синкретизм. В свою очередь синкретизму присуща нерасчлененность зачатков религиозного и нерелигиозного, сакрального и профанного, их слитность в единое целое. Более того, в первоначальном синкретизме эти противоположности еще недостаточно сформировались и выделились, чтобы четко обозначить границы между ними, четко определить, где кончается первое и начинается второе. С нашей точки зрения, эклектизм современных сект на новом историческом витке, на новой цивилизационной и общественной основе в общем виде повторяет синкретизм первоначальных сект. Но вместе с тем он принципиально противоположен ему если синкретизм представляет собой органическую первоначальную нерасчлененность религиозного и нерелигиозного, то современный эклектизм сектантства состоит в механическом искусственном соединении данных элементов. Первый аспект противоположности между синкретизмом и эклектизмом носит логический характер. Второй аспект эволюции от синкретизма к эклектизму носит исторический характер. Другими словами, в результате разложения синкретизма образовались как обособленное целое религиозное общественное сознание, религиозные социальные институты и т. Сейчас же сектантский эклектизм знаменует собой кризис как религиозного сознания, так и традиционных религиозных институтов. В результате традиционное религиозное содержание в современных сектах постепенно выхолащивается, его место начинают занимать новые идеологические образования, зачастую не имеющие ничего общего с религиозными представлениями и ценностями. Теоретикометодологическую основу исследования составляют ряд концепций современного обществознания. В первую очередь диссертант руководствовалась историческим подходом к изучению общественных явлений. В ходе исследования были применены методы системного и междисциплинарного анализа. При теоретическом анализе автор активно использовала разработки Международной логикоисторической школы. Источниковую базу исследования составляют социальнофилософская, историческая, религиоведческая научная литература, посвященная проблематике религии, сектантства и философии постмодернизма. VIIVI вв. Наиболее выраженную форму современной квазирелигиозности представляют вероучения глобальных сект. Основные положения, выносимые на защиту. Понятия секта и религиозная секта не являются тождественными друг другу. Понятие секта шире понятия религиозная секта и включает его в себя, т.