Бурятско-русский социокультурный диалог

• Автор: Анандаева, Цындыма Цымпиловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА I. Теоретикометодрлоги чески е аспекты исследования

проблем социокультурного взаимодействия

1.Философскометодологические основы анализа

межкультурного диалога.

2.Российсковосточная общность исторический феномен симбиоза этнических культур.

ГЛАВА II. Духовное наследие бурятского и русского народов как

основа социокультурного диалога

1. Неповторимость и мироцелостность национальных

культур как условие сохранения идентичности этносов

2. Диалоговые интенции бурятской и русской культур
ГЛАВА III. Специфика бурятскорусского диалога в контексте
современного развития России.
1. Особенности бурятскорусского межкультурного
пространства в Забайкалье
2. Гармонизация социокультурного диалога бурятского и русского народов на современном этапе0
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.5
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Яркова, чеченцев и русских материалы круглого стола. В данной исследовательской работе внимание сконцентрировано на важнейших направлениях переосмысления проблемы межкультурного диалога сквозь призму анализа идейного содержания общественнополитической полемики бурятской интеллигенции в начале XX века Ц. Жамцарано, М. Н. Богданов, Б. Барадийн, Г. Цыбиков, Э. Д. Ринчино, А. Л. Доржисв и др. А.М. Позднеев, Ф. И. Щербатской, С. Ф. Ольденбург, О. О. Розенберг, Д. А. Клеменц, . . Козьмин и др. Проанализированы взаимоотношения, взаимодействия и взаимовлияния России и той части Востока, которая стала неотъемлемой составляющей российского бытия и сознания. Обозначен идентификационный потенциал национальных культур как средство сохранения духовной самобытности. Осуществлен анализ доктринальных идей представителей первой бурятской интеллигенции, придерживающихся различных подходов к проблеме соотношения Востока и Запада России, традиции и современности на рубеже XIXXX вв. Раскрыты специфика и содержание межкультурного пространства бурятского и русского народов в Забайкалье, представляющем собой ключевой регион распространения буддийской субтрадиции в России. Рассмотрены соответствие реалий России требованиям информационного века и роль государственных и общественных институтов как факторов социальной стабильности и условий межкультурного диалога. Особенность современного геокульгурного сообщества состоит в том, что при всем различии ментальных структур бурятского и русского народов, порождаемых различными историкокультурными традициями, развитие этих двух народов привело к очень сходным результатам народы в равной степени оказались участниками общего исторического проекта, усвоив цивилизационные универсалии современного модернизирующегося мира. Вместе с тем эта система парадоксальным образом создает условия и для возрождения традиционной духовности. На ромном пространстве Евразии установилась синкретическая связь различных культурных и генетических традиций, что обусловило, несомненно, как необычайную устойчивость сложившейся социокультурной системы, так и особенности каждой из ее составляющих. Духовная сущность и культурная самобытность народа как ведущие основания национальнокультурного самосознания и идентичности острее всего осознаются в переломные для общества периоды его развития и наиболее полно отражаются в мифоноэтическом и эпистемологическом текстах культуры. Для бурятской культуры такой пограничной ситуацией является конец XIX начало XX вв. Важная роль в гармонизации бурятскорусского социокультурного диалога видится в реальных шагах на пути перехода от отживающих принципов великодержавных и местнических устремлений, какой бы то ни было дискриминации по этническим признакам к новым способам понимания реальности, основанным на высокой оценке факторов взаимного уважения, демократизма, справедливого партнерства или шире принципов человеческой коммуникации. В работе осуществлен комплексный социальнофилософский анализ бурятскорусского социокультурного диалога, имеющий теоретическое значение при рассмотрении проблем межэтнического взаимодействия в поликультурном обществе. Научнопрактическое значение данного исследования состоит в том, что содержащиеся в работе теоретические положения и выводы могут быть использованы при изучении социокультурной и общественнополитической динамики в регионах как позитивного взаимодействия автохтонных этносов и русского населения, при исследовании этносоциальных процессов интернационализации и модернизации с целью их гармонизации. Основные положения диссертационного исследования были изложены автором на региональных и вузовских конференциях, на научной сессии и семинаре аспирантов кафедры философии Забайкальского государственного педагогического университета им. Н.Г. Чернышевского. Диссертация была обсуждена и одобрена на заседании кафедры философии октября г. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, содержащих шесть параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы.