Утопия: социальное содержание и функции

• Автор: Кярова, Мадина Алиевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 146 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Утопия как явление социальной жизни

1.1. Феноменальное существование утопии признаки и предваритель

ные определения.

1.2. Утопизм в общественной жизни формы и образы.

Глава 2. Социальное содержание и роль утопии в общественной жизни

2.1. Утопии в контексте социальноисторической практики.

2.2. Специфика утопического сознания как идеала гармонии

V

Заключение . Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В утопии идеал приобретает имманентный эмпирической действительности характер, из ориентира превращается в цель. Утверждение возможности идеала как факта эмпирической действительности составляет особенность утопизма как формы проективного сознания. Идеальное, совершенное общество в утопии принимается как факт достижимого будущего. Новая утопия, возникшая в контексте процессов глобализации, социокультурного процесса XX в. Для не характерны дерационализация и деформализация общественных отношений, преодоление принципа тотального господства человека над миром, релятивизм идеалов и ценностей. Вместе с этим изменился и способ ее бытования в социальном целом, и, соответственно, отношение к ней со стороны общества негативизм, страх сменились заинтересованностью и стремлением к сотрудничеству. Общая направленность современного мировоззрения ведет к сближению всех способов идеалополагания, что способствует проявлению и раскрытию позитивных тенденций социальноутопического творчества. Теоретическая и практическая значимость. Представленное исследование позволило получить результаты, дающие новое представление об утопии в условиях глобальных мировых перемен, ее живучести в условиях доминирующей роли рационального мировоззрения, сформулировать суждения и выводы, дающие новые знания по исследуемому предмету. Теоретическое значение работы определяется тем, что предложены и проанализированы различные классификации утопии, идентифицирована ее метафизическая сущность, обоснована специфика утопического сознания как идеала гармонии. Практическая ценность работы состоит в том, что выработанная логика анализа, принципы решения этой проблемы, методы и средства, использованные при этом, могут служить основой, образцом проведения подобных исследований. Полученные результаты могут быть применены при подготовке и чтении факультативных курсов по истории социалистических учений, социальной философии, социологии. Апробация работы. Основные положения и идеи диссертации апробированы на следующих конференциях на СевероКавказской региональной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых Перспектива Нальчик, на международной конференции молодых ученых и студентов Актуальные проблемы современной науки Самара, на международной научной конференции Человек, культура, цивилизация на рубеже 2 и 3 тысячелетий Волгоград, на научнотеоретической конференции Проблемы национальной культуры на рубеже тысячелетий поиски и решения Нальчик, на научнотеоретической конференции, посвященной летию КБГСХА Нальчик, . Глава I. Феноменальное существование утопии признаки и предварительные определения. Историческое значение утопии, как специфического элемента общественного бытия, можно установить не из него самого путем простого анализа содержащихся в нем идей, а лишь сопоставляя его с определенной, породившей его конкретноисторической реальностью и перспективами ее дальнейшего развития. Определенная социальноисторическая обстановка порождает конкретно исторические типы утопического сознания. Утопия моделирует в себе определенную структуру общественных отношений и определенную систему ценностей и вместе с тем определенный тип человеческой деятельности. Социальная детерминированность утопического сознания находит свое выражение как в генезисе той или иной конкретной утопии, так и в самой ее внутренней структуре и семантике. Многообразие утопий, созданных за долгую историю человечества, затрудняет формулировку точного определения этого понятия. Но можно попытаться рассмотреть это эмпирическое многообразие как нечто целое, опустив разнообразные вариации и сосредоточившись на сближающих их чертах, на том, что представляется типичным для утопического сознания в целом. Исторические предпосылки формирования утопического сознания как относительно самостоятельного духовного феномена берут начало в условиях разложения патриархальнообщинных отношений и становления рабовладения. Они возникают вместе с мифологическим сознанием. Первоначально утопия воплощалась в легендах, религии, искусстве, философии и т.