Средний класс как предмет социально-философского анализа

• Автор: Белогруд, Игорь Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 326 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Идентификационные характеристики среднего класса

1.Анализ историкофилософского опыта изучения среднего класса

2.Исходные положения социальнофилософского анализа среднего класса.

Сущностные признаки среднего класса

3.Функциональные характеристики среднего класса.

Глава И. Условия генезиса, становления и развития среднего класса

1 .Социальноэкономические факторы, обусловливающие появление и развитие среднего класса.

2.Политикоправовые основы зарождения и формирования среднего класса

3. Социальнопсихологические характеристики среднего класса

Глава III. Формирование и развитие среднего класса в условиях российской действительности.
1.Предпосылки возникновения и сущностные характеристики российского
среднего класса.
2.Тенденции развития среднего класса в современном российском обществе
3.Условия и факторы ускорения формирования и развития среднего класса в постсоветской России
Глава IV. Роль и значение среднего класса в российской общественной жизни.
1 .Стабилизирующая роль среднего класса в жизнедеятельности общества
2.Средний класс и функционирование малого и среднего бизнеса
3.Социальноинновационный потенциал среднего класса.
Заключение
Литература


Например, в период зарождения капиталистических общественных отношений под средним классом понималась прослойка собственников, буржуа и торговцев, которые отличались, с одной стороны, от крупной земельной аристократии и, с другой стороны, от городских и сельских наемных рабочих. Другими словами, средний класс того времени это формирующийся класс капиталистов. Сорокин П. А. Система социологии. Т.2. Социальная аналитика Учение о строении сложных социальных агрегатов. М., . С.80. Спенсер Г. Основания социологии. СПб. Т. 1. С. 4. В ходе промышленного переворота и сразу после него, когда крупная промышленная и финансовая буржуазия обрела статус социальной элиты, иод средним классом стали понимать не весь класс предпринимателей и торговцев, а лишь его средний и нижний уровни. Термин средний класс утрачивает свой чисто классовый смысл, так как представители класса буржуазии оказываются распределенными по нескольким социальным уровням. Начало XX века, ознаменовавшееся наступлением эпохи империализма и усложнением в связи с этим всей системы общественных отношений, принесло очередное изменение в восприятии среднего класса. В нем появляется новая составляющая новый средний класс прослойка научнотехнической и управленческой интеллигенции. Традиционный средний класс стал называться старым. Отныне средний класс объединял не только часть буржуазии и собственников, но и определенную часть наемных работников и полностью утрачивал свои классообразующие признаки. Отметим, что понятие старый традиционный средний класс введено в социальную философию в работах Ч. Р.Миллса и Д. Райта. Развитие среднего класса в послевоенные годы рассматривалось, в основном, в купе с изменениями, происходящими в новом среднем классе. НТР, и связанная с ней новая роль одушевленных факторов производства, вызывали колоссальные сдвиги в содержании процесса труда. Развитие цивилизации стало происходить по принципиально иному пути, и немалую роль в осознании этого сыграл новый средний класс. При наличии существенной разницы в трактовке содержательного аспекта понятия средний класс большинство исследователей были схожи в функциональной оценке среднего класса. Рассмотрим в этой связи социальнофилософские построения А. Тойнби. Vi Соаг ТЬе Атепсап М1с1е СБез. Ь., . По Тойнби, зарождение и развитие любой цивилизации подчиняется закону вызовответ. Само возникновение цивилизации определяется способностью людей дать адекватный ответ на вызов исторической ситуации. Выработка адекватной реакции на изменение ситуации есть социальная функция творческого меньшинства, которое выдвигает новые идеи и самоотверженно проводит их в жизнь, увлекая за собой остальных. Конструктивная роль большинства состоит в том, что они следуют новаторству творческих личностей и содействуют прогрессу общества в растущих цивилизациях. Такую роль большинства в современных обществах западного типа, согласно Тойнби, выполняет средний класс. Философ утверждал, что современная западная цивилизация это, в первую очередь, цивилизация среднего класса, и что западное общество стало современным лишь после того, как ему удалось создать многочисленный и компетентный средний класс. Однако подобная высокая оценка функционального предназначения среднего класса была характерна не для всех философов. Так, в эссе Восстание масс г. Х.ОртегаиГассет описывает представителя среднего класса уже подругому, называя его человеком массы. Человек массы, пишет философ, это тот, кто не ощущает в себе никакого особого дара или отличия от всех, хорошего или дурного, кто чувствует, что он точьвточь как все остальные, и притом нисколько этим не огорчен, наоборот, счастлив чувствовать себя таким же, как все. Для человека массы характерны также безудержный рост жизненных вожделений и принципиальная неблагодарность ко всему, что позволяет эти вожделения удовлетворять. ОртегаиГассет описывает психологический тип представителя среднего класса. Тойнби А. Постижение истории. М., . С.9. ОртегаиГассет X. Восстание масс Вопросы философии. С. 1.