Социальная субъектность нации : Социально-философский анализ

• Автор: Дадашев, Агабаба Айдын оглы
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 286 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретикометодологические основания

исследования субъектностн нации

1. Социальнофилософские предпосылки исследования субъектностй

2. Социальная субъектность нации в теоретическом обществознании

состояние и перспективы

Л ГЛАВА II. Нация как субъект социальноисторической

деятельности.

.Идея прав нации на самоопределение как основа субъектной

деятельности нации.
2. Социальная субъектностьнации и государства.
3. Рациональноцелевые детерминанты субъектностн нации.
4. Социальнопсихологические детерминанты субъектностн
жизнедеятельности нации
ГЛАВА III Историческая реализация субъектностн нации
факты и интерпретации.
I. Проблема самоопределения наций на Кавказе е годы
2 Северный Кавказ постсоветское время.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


И. Ленин в лаконичной форме выражал суть этого принципа Не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь1. Подход к национальным явлениям на принципах историзма позволяет рассматривать их с точки зрения того, как они возникли, как развивались и пришли к современному состоянию. Принцип историзма. Их генезис обусловлен определенными историческими потребностями. Новые общественноисторические потребности приведут к неизбежной смене их качественно новыми человеческими общностями. Принцип историзма дает возможность исследователям в обязательном порядке учитывать конкретноисторические условия развития нации, без чего нельзя понять как общих закономерностей, так и особенностей этого развития. Принципиально важным является рассмотрение проблемы субъект Таким образом, субъектность нации может быть адекватно отражена во всей сложности только при ее конкретном рассмотрении. Это положение составляет очень важную сторону научного анализа исследуемой проблемы. Важнейшим в социальнофилософской методологии является требование исходить в познании сложных явлений из принципов диалектики. Ленин В. И. О государстве Ленин В. И. Поли. Т. . С. . Альтернативной является позиция, где признаются только случайные связи и автономность, самодостаточность вещи. Диалектика основывается на идее развития, качественных изменений явлений и процессов. Диалектика исходит из внутренней противоречивости, закономерно присущей любому явлению или процессу. Главный источник их развития это борьба внутренне присущих явлениям и процессам противоположностей. Этот принцип является философским предположением науки, подтвержденным результатами научного исследования ясно, что он не может быть опровергнут, поскольку ожидается, что будущее исследование подтвердит его повсюду. Однозначная обусловленность последующих состояний предыдущими, о которой говорил еще Лаплас, представляет собой некоторую абстракцию. Если рассматривать какуюлибо реальную систему, то ее нельзя считать однозначно детерминированной. Вопервых, здесь пришлось бы поставить физически невыполнимое условие абсолютной замкнутости, изолированности системы. Например, эволюционирующие системы, которые привели к появлению живого, замкнутыми системами не являются. Вовторых, и в относительно замкнутой реальной системе всегда имеется некоторая качественная и количественная неопределенность изменений элементов и их связей, которая возникает в результате внутренних взаимодействий и самопроизвольных изменений элементов. Взаимодействие как способ бытия материального мира приводит не только к закономерности, определенности объектов, но и к некоторой их неопределенности. Эта его историческая ограниченность была преодолена последующим развитием науки и философии. Уже Лаплас отдавал себе отчет, что его концепция детерминизма является идеализацией, так как даже в простейших случаях невозможно точно проследить непрерывную цень причин и следствий. Современный детерминизм, утверждая закономерную обусловленность явлений, учитывает не только необходимость, но и случайность, не только определенность, но и неопределенность. Старое представление об абсолютной однозначной определенности явлений теперь рассматривается как односторонняя идеализация одного момента, присущего материальным объектам. Таким образом, мы можем говорить о детерминизме, то есть такой обусловленности или определенности явлений, при которой они могут быть предсказаны лишь с определенной степенью вероятности. Естественно, что описание сложных явлений, таких, как нация, всегда будет содержать некий вероятностный элемент. Для выявления закономерностей становления нового качества центральным является закон единства и борьбы противоположностей, который находится в неразрывной связи с принципом детерминизма. Философский детерминизм фиксирует разнообразные формы взаимосвязей и взаимоотношений явлений объективной реальности причинноследственные и статистические, пространственные и временные, функциональные и целевые зависимости.