Русская духовность как социально-философская проблема

• Автор: Изместьева, Надежда Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 147 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Русская духовность как типологическое основание

русской культуры.

1. Прояснение смысла понятия русская

духовность

2. Диалог культур как условие формирования

национального типа духовности

3. Инвариантный уровень осуществления

феномена русской духовности .

Глава 2. Актуальный уровень осуществления

феномена русской духовности.
1. Актуализация феномена русской духовности
на личностном уровне .
2. Актуализация феномена русской духовности
на межличностном уровне.
3. Устойчивость феномена русской духовности
Заключение.
Литература


Н.Розов рассматривает российский менталитет как фактор, во многом мешающий реализации решений о каком бы то ни было переустройстве общества, т. Появление понятия ментальность можно расценить как своего рода коррективы, внесенные XX веком. Исходно, как оговаривается у самого Л. Февра 5,2, i означает нечто общее, лежащее в основе сознательного и бессознательного, логического и эмоционального, т. Принято считать, что Л. Февр историю высказываний великих людей потеснил историей потаенных мыслительных структур, которые присущи всем членам общества. Их универсальная распространенность и неосознанность отражается в формировании социального поведения людей. Историк из области идеологии переходит в область неформируемых комплексов коллективных представлений. История ментальностей Л. Февра интерпретирует понятие культуры в антропологическом или этнологическом смысле как образ жизни и мышления людей определенной общности. Это позволяет историку приблизиться к пониманию чувств и мировидения людей изучаемой эпохи. Выявление определенных закономерностей в культурном процессе на ментальном уровне позволило В. С.Жидкову и К. Б.Соколову разработать свою концепцию российской культурной политики . В попытке проследить историю национальной картины мира авторы приходят к выводу о том, что судьба национальной культуры это закономерное следствие изменения и реализации внешних, связанных с окружающей средой, и внутренних генетических факторов. Благодаря рассмотрению в рамках теории, представляющей культурную жизнь как динамическое поле взаимодействия носителей различных субкультур, культурная политика на протяжении российской истории показана в монографии такой, какой была, по мнению авторов, на самом деле. Проблематика российской ментальности из предмета эссеистскипублицистических размышлений была введена авторами в систему достаточно строгого и логически непротиворечивого знания. Во многих исследованиях с выделением понятия русская духовность из широкого семантического спектра и контекста употребления наблюдается тенденция отождествления его с понятием ментальность. Это приводит к тому, что задача определения содержания и статуса понятия осуществляется оперированием двумя неизвестными и, как следствие, затрудняет анализ сущностных характеристик феномена 841 . Проблему специфики российской ментальности поднимают А. Огурцов, Г. Гачев, И. Пантин, А. Панарин, В. Кантор, А. Ерыгин. Развернутая авторами дискуссия напоминает отголосок спора западников и славянофилов, несмотря на применение исследователями тропологической классификации ПоппераУайта и призыв отечественных реформаторов к ответственности в обращении с инвариантами евразийской судьбы 9851. Наряду с интересом к исследованию ментальности в последнее время поддерживается интерес непосредственно к русской духовности как культурноисторическому феномену. Книга А. Шумихиной Генезис русской духовности представляет попытку интеграции учений и теорий этнографии, истории, иконографии, фольклористики, философии, культурологии, богословия 5. Генезис русской духовности раскрывается автором в связи с концептуальным обоснованием феномена святости. Недостаточная изученность проблемы, как показал анализ, привела к необходимости измененить ракурс ее рассмотрения. Актуальной, на наш взгляд, представляется осуществленная в настоящем исследовании попытка решения культурологической проблемы с социальнофилософских позиций, а также предпринятого комплексного изучения и раскрытия глубины и полноты изменения содержания общественного сознания в наличной культурноисторической ситуации. Отсутствие социальнофилософского аспекта изученности обозначенной проблемы, а также ее актуальность для философского и теоретического осмысления обусловили необходимость настоящего диссертационного исследования по теме Русская духовность как социальнофилософская проблема. Объект исследования национальное историческое сознание. Предмет исследования русская духовность как культурноисторический феномен. Цель исследования описание культурноисторического феномена русской духовности с позиций социальной философии.