Проблема ценностных ориентаций личности в структуре самосознания

• Автор: Молчанова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 114 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. САМОСОЗНАНИЕ И ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ ЛИЧНОСТИ.

1.1. Сознание, самосознание и духовная сфера личности.

1.2. Проблема структуризации самосознания в философских концепциях и научных теориях

Глава II. ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ В СТРУКТУРЕ САМОСОЗНАНИЯ.

2.1. Взаимодействие ценностных ориентаций и личностных качеств человека.

2.2. Ценностные ориентации как детерминанты формирования самосознания и организации поведенческих актов
Заключение.

Список литературы

Целью диссертационного исследования является выявление личностных форм ценностных ориентаций и определение их связи со структурой самосознания. Методологические основания исследования. В теоретическом отношении данное исследование можно охарактеризовать как анализ различных выработанных социальнофилософской теорией методов, направленных на осмысление ценностей и ценностных ориентаций, имеющих прямое отношение к механизму . Г.В. Ф. Гегеля, в которой реализовался принцип восхождения от абстрактного к конкретному, что позволило систематизировать понятие самосознания и постичь предмет в его сущностных характеристиках. Воспользовавшись объективным методом И. М. Сеченова в наблюдении за генезисом и эволюцией индивидуального, личность рассмотрена как система, неотделимая от среды и активно адаптирующаяся к ней. Системный подход А. Культурноисторический подход Л. С. Выготского раскрывает сознание как динамическую смысловую систему, находящуюся в единстве аффективных волевых и интеллектуальных процессов, модель опосредованной активности ставит вопрос формирования и развития личности в зависимость от средства разрешения проблемной ситуации выбора. А.Н. Леонтьева и С. Л. Рубинштейна раскрывает принцип единства сознания и деятельности, в которой они не две разные стороны обращенных аспектов, а органическое нетождественное единство. Уровневая концепция В. В. Столица позволяет структурировать компоненты самосознания. Методологический прием органицизма, сформулированный в работах Г. П. Кузьминой, позволил рассматривать проблему самосознания как часть целого. Кроме того, органицизм разрабатывает проблему исследования исходя из концепции уровней организации и анализа некоторых аспектов диалектики части и целого. Опираясь на методологический прием, основанный на принципе корреляционных связей и интегративных факторов, раскрытый в работах Г. М. Пономаревой, самосознание можно представить как результат духовной деятельности определенного типа, как феномен, имеющий изоморфную структуру, обладающий поливалентными, сложными взаимосвязями входящих в него компонентов. Научная новизна исследования. Феномен самосознания в различных философских концепциях представляется как аксиологически детерминированная структура личности, проявляющая себя на трех уровнях органическом, индивидуальном и личностном в когнитивном и эмоциональноволевом компонентах. Определены социальнофилософские аспекты анализа ценностных ориентаций формирующейся личности, которые заключаются в их расположении на пересечении мотивационной сферы и мировоззренческих ориентаций личности, что определяет общий вектор ее развития. Это отражается в процессах адаптации, социализации и индивидуализации, которые опосредуют адаптивную, регулирующую, целеполагающую и интегрирующую роль ценностных ориентаций в развитии самосознания и отдельных ее структурных компонентов. Структура самосознания, определенная в компонентах внутреннего Я как интегрирование когнитивного и эмоциональноволевого актов, входит в состав ментальной саморегуляции личности. Структура содержит в себе механизм осознания противопоставления себя как объективному миру, так и самому себе, что приводит к обоснованию детерминированности самосознания обществом. Неизменным связующим звеном между духовным миром личности и социумом являются ценностные ориентации, которые задают вектор развития обоим реальностям. Ценностные ориентации личности репрезентируют границы е самосознания, а также вектор будущего преобразования и развития самой личности. Взаимосвязь компонентов структуры самосознания определяется механизмами адаптации, социализации и индивидуализации. Ценностные ориентации детерминируют регулирующую, целеполагающую и интегрирующую функцию сознания. Самосознание личности развивается с его компонентами ценностных ориентаций одновременно и взаимозависимо, исходя из принципа обратной связи. В практической жизни личности, определяя иерархию ценностных ориентаций, можно проследить развитие структурных компонентов самосознания на различных его уровнях. Теоретическая и практическая значимость работы, область применения е результатов.