Природа ценностного сознания : Социально-философский анализ

• Автор: Силиверстов, Игорь Витальевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Набережные Челны
• Количество страниц: 131 с.

Содержание
Введение

Глава 1 Жизненное воспроизводство генерация ценностей

Глава 2 Рефлексия ценностей

Глава 3 Этос

Глава 4 Роль ценностей в человеческой деятельности

Глава 5 Структура ценностного акта

Заключение
Литература


Работа имеет важное теоретическое значение для разработки социальной теории, вопросов, связанных с духовным воспроизводством, ценностным сознанием. Практическая значимость работы. Результаты диссертации могут использоваться при чтении курсов по социальной философии, политологии, этике. Апробация работы. Основные итоги диссертационной работы обсуждались на заседании кафедра философии МГТУ им. Н.Э. Баумана. Результаты исследования представлены на Ломоносовских чтениях МГУ, , Рождественских чтениях Н. Новгород, . Структура работы обусловлена ее задачами, принятым способом исследования. Диссертация состоит из 5 глав, введения, заключения, библиографии. Первая глава Жизненное воспроизводство генерация ценностей посвящена осмыслению роли ценностей в жизненном воспроизводстве. Вторая глава Рефлексия ценностей нацелена на понимание сущности ценностей в контексте конкретной философской эпохи. В третьей главе Этос обсуждаются сущностные характеристике ценностного сознания, приводится типология ценностей. В четвертой главе Роль ценностей в человеческой деятельности рассматриваются ценностные аспекты различных сфер жизнедеятельности социума. В пятой главе Структура ценностного акта анализируется рождение ценностного сознания. Воспроизводство жизнедеятельности определяется материальным, духовным, духовнопрактическим производством. В чем специфика каждого Материальное производство выступает решающим фактором развития общества, нацелено на удовлетворение потребностей, направленных на сохранение и воспроизводство жизни. Производство предстает взаимодействием людей, их воздействием на природу, которой придаются свойства, удовлетворяющие потребности. Материальное производство создает продукты жизнеобеспечения, а также все те предметы, из которых и с помощью которых они делаются. Задача материального производства удовлетворение витальных потребностей человека, т. Цель материально производства создание как продуктов непосредственного жизнеобеспечивающего потребления, так и средств, необходимых для создания этих продуктов орудий, предметов труда. Ясно, что без продуктов материального производства невозможны ни наука, ни политика, ни медицина, ни образование, для которых создаются необходимые средства труда в виде оборудования, техники, инструментов, зданий и т. Сказанного достаточно для понимания той существенной роли, которую материальное производство играет в общественной жизни людей. Частью такое отождествление основано на незнании, непонимании того, что продуктами производства, распределения, обмена в обществе являются не только вещи, но и прочие элементы общественной жизни. Ошибка порождается и сложностью общественной жизни, тем, что материальное производство в определенной степени причастно к производству людей, общественных отношений, духовных значений. Специфика духовного воспроизводства как вида деятельности не материальное, а идеальное преобразование мира. Данная сфера является активной составной частью материальных производственных процессов. В целом под духовным производством понимается производство сознания в общественной форме. Элементами духовного производства выступают 1. Механизм, обеспечивающий духовное воспроизводство система общественных отношений, направленная на использование, продуцирование ценностей, и призванная целенаправленно осуществлять формирование определенного типа человека1. Духовные потребности отражают объективные потребности людей, общества с целью создания, освоения духовных ценностей. В данном аспекте под потреблением понимается удовлетворение духовных потребностей человека познавательной, эстетической обмен идеалами, ценностями. Основным свойством духовного потребления, отличающим его от материального, является всеобщий характер. По объему материальные блага ограничены, частичны, тогда как духовные безграничны, всеобщи. По потреблению материальные источники истощаются, духовные прирастают. Коган Л. Н., Сесюнина И. Б. Духовное воспроизводство методологические и социологические проблемы. Томск Томский университет, .