Ответственность в сфере социальных регуляций: политический аспект

• Автор: Коновалов, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 178 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Специфика политической ответственности в сфере социальных отношений. 1

1.1. Потребности, интересы и ценности как основания ответственности в обществе. 1

1.2. Отношение государства и общества в системе ответственных взаимозависимостей.

1.3. Политическая ответственность в ретроспективном и перспективном аспектах

Глава 2 Политическая ответственность субъектов социальных регуляций в развитии общества.

2.1. Противоречия регулятивных процессов в современном обществе

2.2. Механизмы ретроспективной политической ответственно

ф сти субъектов социальных регуляций

2.3 Проблемы совершенствования перспективной политической ответственности субъектов социальных регуляций.
Заключение
Библиографический список использованной литературы.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Отсюда возникает противоречие между оптимальными и экстремальными дезоптимальными потребностями. Последний тип потребностей выражает субъективную необходимость и вынуждает субъеююв конкурировать друг с другом. Момджян К. Х. Введение в социальную философию. М.,. С. 5. Хаустов Ю. И., Канапухин П. Л., Кпинова С. П., Просякиков В. Н. Собственность и экономические интересы. Воронеж, . С. 7. Всякая сущность имеет потребность к своему существованию, невзирая на то, есть ли у нее разум или нет. Реальность бытие нуждается в том, чтобы быть объективной реальностью, объективироваться в природе и в своей высоко организованной форме человеке. Человек же ищет еще более совершенные формы организации и создает социальные институты, системы организации взаимосвязей и взаимодействий между индивидами. Человек нуждается в конституировании, упорядочивании, определенности, ориентирах, необходимых для его выживания, самоопределения, развития. Чтобы понять всю сложность общественной объективной реальности, марксистский подход к общественным явлениям правомерно дополнять системным подходом, представители системной философии, по крайней мере, дают некоторое объяснение тех противоречий, сложившихся в мире на сегодняшний момент, которые упускает марксистская философия. Всякое общественное развитие существует благодаря собственным внутренним противоречиям, через которые обнаруживается необычайная сложность, многофакторность и многовекторность действительных процессов, в которых наряду с закономерными зависимостями не последнюю роль играет и обстоятельство случайности. Всякие явления и процессы называются закономерными, потому что довольно регулярно повторяются. Но в определенный момент возникает нечто новое, благодаря случайности, исключительному прецеденту, порождающему новую закономерность, новые необходимые связи. Такой момент в философской теории самоорганизующихся систем И. Пригожин идентифицируется как точка бифуркации узловой момент, которая является точкой начала отсчета новых необходимых связей. Изучение данной концепции очень важно для понимания генезиса человека выделения его из животного мира, общества и ценностей феноменов вторичной, сугубо человеческой реальности. Каждый реально существующий этап процесса развития тех или иных конкретных объектов протекает на базе случайных изменений внутренних и внешних условий процесса и сопровождается целым спектром возможных или альтернативных вариантов их развития, из которых лишь один вариант, в силу необходимых условий развития, превращается из возможности в действительность1. Поэтому случайность следует понимать как форму проявления необходимых процессов. Случайность как начальная форма системной причинности развития мира есть проявление реальной действительности через возможное и необходимое. Случайное это нереализованная действительность, возможность это нереализованная необходимость. Отсюда не обнаруживается никакой парадокс в том, что человек как вид появляется случайно и неслучайно. Генезис человека необходимо детерминирован, служит отсчетом новых закономерных, необходимых взаимозависимостей, в которых необходимым образом развивается человек. В этих условиях тем более востребована зависимость ответственности, так как именно ответственность даже в моменты отсутствия каузальности того или иного явления или совершения какоголибо акта выступает не случайным, а необходимым элементом в сложившейся конкретной ситуации. При возможной утрате понимания закономерности социального бытия ответственность может оставаться единственным регулирующим стихийные отношения людей механизмом, единственным эмиссаром порядка перед распространением хаоса. Дополнение к формационному анализу системной методологии позволяет делать принципиально новые выводы относительно отдельных марксистских теоретических положений. Вопервых, переход производительных сил на принципиально новую качественную ступень развития начинается с зарождения объективных оптимальных потребностей социальных субъектов. Александров И. Л. Космический феномен человека. Человек в антропном мире. М., . С. 78.