Интеграция идей гуманизма: мировоззренческий и праксиологический аспект

• Автор: Кульбакина, Оксана Евгеньевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 165 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Формирование основ интеграции идей гуманизма

1.1. Понятие гуманизм в системе социальногфилософских категорий

1.2. Анализ основных подходов к интерпретации гуманизма.

1.3 Развитие гуманизма в философии XX XXI веков

1.4. Возможность интеграции идей гуманизма в философии и общественной практике

Глава 2. Гуманизм в контексте социальной работы как профессиональной деятельности

2.1. Отражение идей гуманизма в жизни общества

2.2. Гуманистическая составляющая социальной защиты и социальной работы

в истории России

2.3. Реализация гуманизма в социальной работе соврсмешюй России
Заключение.
Список литературы


Результаты проведенного исследования демонстрируют эвристическую значимость взаимодействия религиозного, светского и натуралистического подходов к осмыслению гуманизма. Они могут найти применение в решении таких проблем современного российского общества, как становление социального государства, формирование его духовнонравственных основ и официальной идеологии, взаимодействие разных сфер жизни людей. Также могут использоваться в процессе организации социальной защиты населения, расширить перспективы осмысления возможных преобразований основ социальной работы в современном обществе. Выводы диссертации могут быть использованы в преподавании учебных курсов Социальная философия, Теория социальной работы и других дисциплин. Межрегиональная научнопрактическая конференция Теория, практика и образование в социальной работе реалии и перспективы Барнаул, мая г. Философия, методология и история знаний Барнаул, 78 декабря г. Научнопрактическая конференция Интеллектуальный потенциал молодых ученых России Барнаул, мая г. Третья Научнопрактическая конференция Интеллектуальный потенциал молодых ученых России Барнаул, март г. Основные материалы диссертации изложены в 6 публикациях общим объемом 1,6 пл. Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав и заключения и списка литературы 6 наименований. Общий объем текста 5 страниц. Глава 1. Вопрос о категориальном статусе понятия гуманизм, содержании и месте в системе других понятий важен для нашей работы. Основой, истоком для понятия гуманизм является понятие гуманность от лат. ЬишапиБ человечный, которое, как философская категория, исторически оформилось раньше. Гуманность у римского оратора и философа Марка Туллия Цицерона обозначает полноту и неразделенность многообразной природы человека. Перетолковав посвоему Цицерона, деятели Возрождения под гуманностью стали понимать совокупность качеств ЬшпапЦаБ, требующих специальной тренировки по их формированию. Среди них изысканность вкуса, красота языковых форм и речи, утонченное отношение к жизни, способность вызывать ответную симпатию. В качестве идеала в различных философских направлениях гуманность понимается поразному и как всеобщее чувство участия, человечность, и как человеколюбие, признание и уважение достоинства человека. Гуманный, то есть проникнутый любовью, уважением к человеческой личности 0, с. Согласно В. И. Далю, гуманный означает человеческий, людской поступить или сделать полюдски, хорошо, живущий в любви к ближнему, милостивый, милосердный , с. Мы возьмем за основу интерпретацию гуманности как непосредственной самоданности человека, качества человеческой природы, которое выражается в благожелательном отношении к себе и другим людям. Гуманность лежит в основе различных определений гуманизма как системы воззрений или совокупности взглядов. В самом широком смысле, гуманизм может трактоваться как всеобщее, естественное свойство человека осознавать, осмысливать и оценивать человечность, античсловечность или нейтральность своих действий , с. Следует подчеркнуть, что в данном контексте главное отличие гуманизма от гуманности состоит в акте рефлексии, сознании личностью тех или иных действий. Такая трактовка, данная председателем Российского гуманистического общества В. А. Кувакиным, позволяет распространять этот феномен на исторические времена, когда самого слова гуманизм не существовало. Стихийное, а иногда и сознательное осмысление человеком своей гуманности реальный факт человеческой истории. Гуманизм, определяемый не как учение или теория, а как особое явление, проявляющееся в отношении человека к самому себе в связи с наличием в нем человечности, существовал до возникновения самого этого понятия. Хотя само понятие гуманизм появилось в эпоху Возрождения об этом подробнее мы будем говорить далее, явление гуманизма фиксируется в духовной жизни общества и в предыдущие исторические периоды. Последнее позволяет историкам, философам давать определения и характеристики античному гуманизму, гуманизму арабского Возрождения и т. Профессор П.