Эстетическая компонента культуры в системе духовных ценностей современной российской студенческой молодежи

• Автор: Барыкина, Галина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 180 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ С МИРОМ
1.1. Формирование эстетической культуры современной студенческой молоджи как социальнофилософская проблема
1.2. Антропологические основания понятий духовность, духовная культура, духовные ценности и эстетическая культура.
ГЛАВА И. МЕСТО ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ДУХОВНОМ СТАНОВЛЕНИИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЖИ И ПУТИ Е ФОРМИРОВАНИЯ.

2.1. Эстетическое познание в духовном совершенствовании

ретроспективный анализ и современность.

2.2. Эстетическая культура студенчества ценностные аспекты и

ориентации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Рассуждая о трх важнейших проблемах философии, В. Вундт пришл к такому заключению . Развитие главнейших направлений философской мысли связывается с тремя основными проблемами с гносеологической, метафизической и этической. Среди них разрешение гносеологической проблемы является предварительным условием для разрешения двух других. Пока тврдо не установлены происхождение, достоверность и границы познания, работа над метафизическими задачами уподобляется путешествию по морю без руля и парусов, а обсуждение этической проблемы лишается наджной опоры4. Будем придерживаться этого мудрого логического положения относительно и нашего исследования, посвящнного эстетической культуре в системе духовных ценностей современной студенческой молоджи. При всей несомненности и очевидности затрагиваемый вопрос на столь актуальную тему требует осмысления не только многих категорий, непосредственно связанных с его пониманием, но и той социальной обстановки, в которой оказалось молодое поколение в его взаимоотношениях с миром в нашу техногенноинформационную эпоху на современном этапе развития и обновления российского общества. В.В. Бычков отмечает, что . Вундт В. Введение в философию Пер. М. Добросвет, . С.45. Исходя из данных обстоятельств, следует особо подчеркнуть, что охватить труды всех ученых и философов, так или иначе связанные с этой исключительно сложной проблемой, не представляется возможным в рамках одной диссертационной работы. Поэтому, принимая во внимание всю обширность материала, следует считать целесообразным ввести некоторое ограничение в круг нашего рассмотрения и сосредоточиться на отдельных, наиболее существенных, на наш взгляд, ключевых аспектах, которые близки к раскрытию задач, поставленных в данном исследовании. Для того, чтобы разобраться, осмыслить и понять глубинную суть и значимость того или иного явления социальной действительности, или какоголибо процесса, происходящего в ней, бывает весьма полезно и необходимо вновь обратиться к родникам истины духовным первоистокам. Предваряя изложение подлежащего исследованию материала и вторя древней священной мудрости Екклесиаста, можно было бы сказать, что . Истине, Добру, Любви и Красоте, т. Человеком. См. Бычков В. В. Эстетическое в системе культуры . Библия. Ветхий Завет. Книга Екклесиаста, или Проповедника. Мироздания, поскольку только человеческая личность обладает ценностным потенциалом жить и творить по непреложным законам Красоты, являющейся подлинным залогом и смыслом жизни на этой Земле. С тем большей настоятельной необходимостью именно перед социальной философией встают самые сложные и насущные вопросы, связанные с качественным состоянием системы человек общество государство особенно в современных условиях техногенноинформационного социума, от решения которых во многом будет зависеть выход из создавшегося кризисного положения, коснувшегося в разной степени сфер жизни российского общества, особенно е духовной составляющей. Затронутая проблема наиболее глобально и эффективно может рассматриваться только в социальнофилософских недрах, поскольку именно на их лоне покоится сама любовь и к мудрости, и к социуму, следовательно к поиску самой истины во имя и ради блага человека как ценности, а в целом и всего общества. Приступая к центральной проблеме социальнофилософского исследования, необходимо отметить, что его базовым категориальным аппаратом являются следующие ключевые и ведущие понятия человек, культура, духовность, духовная культура, духовные ценности, эстетическая культура, красота, ценность, ценностные ориентации, эстетическое они раскрываются постепенно на протяжении всего социальнофилософского исследования, то есть те главные и обязательные компоненты, без которых невозможны позитивные качественные изменения в духовном развитии и совершенствовании как человека, так, соответственно, и его бытия. Однако, раскрывая содержание обозначенных дефиниций, мы обнаружили разное их видение и толкование со стороны учных и философов.