Экологический императив : духовно-парадигматический дискурс

• Автор: Колесников, Юрий Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретикометодологические основы анализа проблематики экологии и экологического императива

1.1 Социальнофилософское обоснование экологии и экологического императива.

1.2 Философскомировоззренческая интерпретация процесса

взаимодействия человека и Природы

1.3 Экологический императив и экология человека от

антропоцентризма к антропокосмизму.

Глава II. Экологический императив как доминантный фактор

цивилизационного развития современного социума.

1 Проблема аутентичности экологического императива духовнонравственным ценностям.

2 Специфика формирования экологического сознания в условиях
информационного общества.
3 Основные тенденции и перспективы выхода современного социума
из глобального экологического кризиса.
Заключение.
Примечания.
Библиографический список используемой литературы.
Введение
Актуальность


Поскольку разные этносы поразному воспринимают природные ограничения, приоритетным при решении экологических проблем должен стать пересмотр ценностной иерархии в общественном сознании и во всех сферах социальной жизни. Они обязаны соответствовать духовнонравственным ориентирам, составляющим систему высших надындивидуальных ценностей которым и должны быть подчинены все остальные в частности, утилитарные ценности. Своеобразным итогом эволюции ценностей в общественном сознании, обуславливающим многослойность отношений человека и природы должно стать экологическое сознание, отражающее не только рациональноинтеллектуальные, но и чувственноэмоциональные стороны этих отношений. Выполняя ряд специфических функций, включая отношение человека к окружающей природной среде, знание объективных закономерностей ее развития, механизмов взаимодействия общества и природы, понимание как последствий антропогенного воздействия на природную среду, так и обратного влияния измененной природной среды на самого человека и общество в целом, оно может оказать заметное воздействие на поведение человека при решении экологических проблем. В настоящее время, очевидно, что специфика формирования экологического сознания обусловливает развивающиеся в рамках современной картины мира представления о той существенной роли, которую во всех процессах и явлениях объективной реальности наряду с вещественноэнергетическим играет информационное взаимодействие. Несомненно, что вс более совершенные информационные технологии уже сегодня определяют будущее информационного общества, которое, будучи основанным на идеях устойчивого развития может рассматриваться как первая ступень на пути становления сферы разума. Для выхода человечества из экологического кризиса необходима длительная переходная программа изменения окружающей среды и сознания общества, которая, в своей основе, должна опираться, как на программу технического перевооружения социума дальнейшее развитие технологий, возможно, преимущественно биотехнологий, так и на множество социальных программ, охватывающих реструктуризацию системы образования, переустройство общества, его потребностей, менталитета и выработку соответствующего нравственного императива. Человечеству необходимо новое мышление, новая система ценностей и ориентаций для выживания, для становления нового типа глобальной общности людей, способных переступить через то, что их разъединяет, ради достижения общей цели сохранения, как социальной, так и биологической жизни на планете. Устойчивое развитие ноосферной ориентации может и должно основываться на активном включении в социоприродный процесс духовноинформационных факторов, смысл которых заложен в требованиях экологического императива. Теоретическая и практическая значимость работы состоит в современном осмыслении природы экологического кризиса, выявлении места и роли нравственности и сознания как нормативноценностных регуляторов в реализации принципов экологического императива. Аналитические выкладки и заключения могут применяться в научноисследовательской и преподавательской деятельности при подготовке спецкурсов по социальной философии, философской антропологии, охватывающих проблемы экологической культуры и перспективы безопасного развития человечества, а также для разработки программ по повышению экологической образованности работников учебных заведений и муниципальных образований. Апробация работы. Важнейшие положения исследования были представлены в виде докладов и сообщений на ряде межвузовских и внутривузовских научных конференциях. Текст диссертации докладывался, был обсужден и рекомендован к защите на заседании кафедры философии СевероКавказского государственного технического университета. По теме диссертации опубликовано 7 научных работ, общим объемом 1,4 п. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов, заключения, примечаний и библиографического списка используемой литературы, включающего 2 наименований Общий объем работы составляет 3 страницы машинописного текста.