Философские аспекты социальной интеграции человека с ограниченными возможностями

• Автор: Васильева, Лариса Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 146 с.

Оглавление
Введение.
Глава I. Человек с ограниченными возможностями в контексте традиционной и современной культур
1.1. Культурнопсихологические корни современного отношения к человеку с ограниченными возможностями

1.2. Экзистенциальная ситуация человека с ограниченными

возможностями.

1.3. Человек с ограниченными возможностями как объект нового гуманизма.

Глава II. Общественная идеология и современная практика интеграции людей с ограниченными возможностями
2.1. Принципы социальной политики и модели социальной интеграции человека с ограниченными возможностями

2.2. Человек с ограниченными возможностями в правовом поле современного общества.

2.3. Социальная интеграция и переустройство социального тела

Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность


Для эффективного решения проблемы социальной интеграции человека с ограниченными возможностями необходимо перейти от медицинской к экзистенциальной его трактовке. Проблема взаимоотношения человека с ограниченными возможностями с обществом не имеет конечного решения, релятивна в гносеологическом и этическом аспектах ее рассмотрения. Процесс интеграции гандикапированных лиц в социум предполагает не только включение человека с ослабленными возможностями в нормальное культурное пространство, но и преобразование самого этого пространства в соответствии с опытом гандикапированной субкультуры. Теоретические положения и практические выводы, обоснованные автором, могут быть использованы для дальнейшего обобщения и изучения социальной интеграции человека с ограниченными возможностями. Работа представляет собой один из первых опытов рассмотрения проблемы человека с ограниченными возможностями не только как экономической или политической, но и как философской. Человек с ограниченными возможностями не является традиционным объектом философского исследования, однако развитие современной философии, прежде всего появление теории нового гуманизма, а также многих постмодернистских и феминистских учений способствует тому, чтобы включить его в сферу философского рассмотрения в качестве одной из ключевых категорий современного дискурса. Теоретическая значимость работы, таким образом, определяется необходимостью разработки этого важного, с точки зрения современного гуманитарного знания, понятия, а также выявления его смысла в контексте таких социальнофилософских проблем, как проблема различия, нормы, стигмы, исключения, свободы, дискриминации и т. Данное исследование может, поэтому представлять значительный интерес для специалистов, занимающихся проблемами социализации и интеграции в общество маргинализированных групп населения, а также для ученых, занимающихся исследованием проблем нового гуманизма. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка использованной литературы. Объем диссертации 2 страницы машинописного текста, библиографический список изложен на страницах машинописного текста и включает в себя 2 наименования. ФГОУ ВПО Российский государственный социальный университет и других научнообразовательных учреждениях. Положения исследования нашли применение в рамках спецкурса Философия социальной работы на кафедре истории, теории и технологии социальной работы ФГОУ ВПО Российский государственный социальный университет филиал в г. Чебоксары. Глава I. Человек с ограниченными возможностями является весьма значимой фигурой в современном мире. Именно в этой фигуре, пожалуй, в наибольшей степени воплощается идея различия, столь существенная для современной философии и идеологии. Опыт господства тоталитарных режимов, через который прошла европейская цивилизация в XX веке, заставил многих мыслителей отказаться от монистического мировоззрения как основной предпосылки всех разновидностей фашизма и коммунизма. Современный плюралистический мир поэтому в определнном смысле противопоставляет себя всей прошедшей европейской истории, вдохновлнной идеями монотеизма и непогрешимости человеческого разума. Современный мир обращается к различию, чтобы пересмотреть свои многовековые предрассудки и заблуждения. Только пройдя через такой критический самоанализ, современная цивилизация сможет встать на тропу подлинного гуманизма, отличного от той его разновидности, которая, по мнению многих, оказалась повинной в тех ужасах, которые принс европейской цивилизации XX век. Пересмотреть собственную духовную историю означает в данном случае прежде всего пересмотреть укоренившееся в нас отношение к различию, к другому, к тому, что представляется нам чуждым или пугающим, в общем, ко всему тому, что нест на себе печать отверженности и маргинальности. Ыо прежде чем прийти к какомуто новому отношению к такого рода феноменам, следует в первую очередь понять те механизмы, которые лежат в основе нашего негативного к ним отношения.