Феномен сакрального в современном российском обществе

• Автор: Глебец, Владимир Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 137 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Теоретикометодологические аспекты изучения феномена сакрального

1.1 Историкофилософские проблемы изучения феномена сакрального

1.2 Религиозные символы как способы репрезентации священного в социальном контексте

1.3 Сакральное как основа бытия цивилизации

Глава II. Сакральное в условиях кризиса национальноцивилизационной идентичности российского общества

2.1 Актуализация феномена сакрального в ситуации кризиса социального

2.2 Кризис национальноцивилизационной идентичности как следствие десакрализации российского общества

2.3 Феномен сакрального и проблемы его изучения в современном российском обществе

Заключение
Библиографический список
Введение
Актуальность


Во второй главе конкретизируется роль священного в становлении и развитии цивилизации, а также его роль в создании работоспособной теоретической модели преодоления кризиса национальноцивилизационной идентичности. Проанализированы социальнофилософские концепции феномена священного и обозначена его основополагающая роль в предотвращении процессов социальной дезинтеграции и деградации. Показана антисоциальная природа процесса десакрализации социального бытия. Дано представление о структуре священного как об основной составляющей социального действия. Показано, что в контексте моноцивилизационного подхода священное не может быть раскрыто в качестве основной социально интегрирующей силы. Выработаны теоретические принципы построения структуры национальноцивилизационной идентичности российского общества на основе священного и намечены технологические принципы ее воплощения. Анализ актуализации и забвения феномена священного показывает, что кризис социальной интеграции является крайней точкой, когда борьба со священным переходит в признание его необходимости, после чего, на смену процессу секуляризации приходит процесс сакрализации. Сущностью феномена сакрального в связи с этим является воспроизводство и развитие социальных связей и институтов, обеспечивающих устойчивое развитие общества. Формирование философской доктрины анализа цивилизации и закономерностей ее развития без признания священного в качестве ее основы носит скорее деструктивный характер и связан с ее деградацией, нежели с ее ростом. Испытываемый сегодня российским обществом кризис национальноцивилизационной идентичности вызван попытками замены священной основы российской цивилизации на секуляризованную западную. После глубокой дезинтеграции российская цивилизация вынуждена возвращаться к своему сакральному основанию. Анализ теоретических аспектов обоснования самобытности российской цивилизации свидетельствует о том, что вызовы, которые сегодня ей брошены, выявляются именно через рассмотрение православия как священной альтернативы западной секуляризации. Актуализация феномена сакрального с точки зрения преодоления кризиса национальноцивилизационной идентичности российского общества может быть рассмотрена как конструктивная тенденция только с позиции диалога культур, как основного методологического подхода, выявляющего позитивную роль феномена сакрального с упорядочиванием социальной реальности. Теоретическая значимость работы заключается в создании предпосылок для междисциплинарных исследований феномена священного представителями различных наук. Становится возможным использование некоторых положений и выводов диссертации для дальнейшего развития социальной философии, анализа ситуации в современной России, при составлении прогнозов социальнополитического развития. Немаловажным теоретическим аспектом значимости данного исследования может быть названа и возможность разработки идеологии консолидации российского общества на основе анализа сакрального. Наряду с этим теоретическое значение, на наш взгляд, может иметь и анализ основополагающей роли феномена сакрального как технологической основы для создания модели устойчивого развития общества. Практическую значимость нашего исследования можно усмотреть в возможности создания на его базе различных тематических курсов по дисциплинам Социология, Социальная философия, Политология, Религиоведение. Помимо этого материалы данного исследования могут быть использованы в качестве методологической базы для создания программ воспитания молодежи. Апробация работы. Диссертация была обсуждена на заседании кафедры социальной философии и социологии Иркутского государственного университета. Выводы исследования были апробированы в форме докладов и сообщений на ежегодных научнопрактических конференциях студентов и соискателей, проходивших в Иркутском государственном университете, на региональных и международных научнопрактических конференциях. Материалы использовались при проведении лекционных и практических занятий в процессе преподавательской деятельности диссертанта в ИГУ. Основные идеи работы отражены в научных публикациях.