Современные процессы глобализации в системе основных проектов науки : социально-философский анализ

• Автор: Пфаненштиль, Иван Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 350 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА I. Глобализация как философскомировоззренческая проблема общества

1. Понятие модели мира в философии космическая и универсалистская

модели мира

2. Биполярный процесс всемирной истории

3. Субъективные факторы и объективные условия развития общества

4. Устойчивое развитие общества

ГЛАВА II. Процессы глобализации как предмет социального конструирования нового мирового порядка.

1. Процессы глобализации возникновение, предыстория и становление.

2. Кризис европоцентризма и перспективы постиндустриального общества цивилизации.

3. Формы и методы глобализации
4. Процессы глобализации как предмет управления миром.
ГЛАВА III. Альтернативный проект глобализации и развитие человечества.
1. Россия и процессы глобализация.
2. Философия русского космизма как альтернативная модель развития
человечества.
3. Теория и история исторического процесса
4. Управление обществом в условиях глобализационного давления
Заключение
Список использованных источников


Здесь содержится и момент реальности чтобы быть выраженным, надо сначала просто быть, и внешний, явленный образ. Тем самым выражение действительности синтезирует моменты внутреннего и внешнего, сущности и явления, которые реально существуют. В этом смысле справедливо утверждение Р. М. Айденяна о связи понятия истина с русским словом есть естина2 т. Зальцман, Г. Л. Современное миропонимание Г. Л. Зальцман. СПб. Наука, . Лйдинян, Р. М. Система понятий и принципы гносеологии Р. М. Айдинян. Л. Издво ЛГУ, . С. 1. Диалектический подход к явлению глобализации предполагает учет того факта, что образ мира это отображение в психике человека предметного мира, опосредованное предметными значениями и соответствующими когнитивными схемами и поддающееся сознательной рефлексии. Объективная действительность воспринимается индивидом только через образ мира, при этом в каждый момент восприятия в мышлении индивида существует то, что является объектом а актуального смыслопорождения, б то, что находится на уровне сознательного контроля, в то, что неосознаваемо, но в процессах познания участвует1. Без учета этих характеристик анализ глобализации в современном мире и соответствующей ей модели мира будет односторонним. В развитии философскоантропологических идей имеется преемственность, подобная логическому порядку, обнаруженному в истории метафизики, философии природы, этики, эстетики и т. Человек всегда был склонен рассматривать свое ближайшее окружение как центр мироздания и превращать свою отдельную жизнь в образец для всей Вселенной. Однако в начале двадцать первого века возникла насущная необходимость принципиально нового подхода к рассмотрению различных моделей мира, что представляется возможным реализовать на базе двух проектов науки. Объективный анализ современного научного познания еще только начинает высвечивать, каково содержание научного познания с точки зрения осуществления различных проектов науки каковы степень общественного признания этих проектов науки, степени развернутости их потенциальных возможностей какой из проектов науки в настоящее время является господствующим и в каком значении каждый из них актуален. Зинченко, В. П. Проблемы психологии развития. Читая О. Мандельштама В. П. Зинченко Вопросы психологии. ХУПХУШ веках в системе традиционного западноевропейского варианта культуры. В анализе глобализации как философскомировоззренческой проблемы мы базируемся на утверждении Н. М.Чуринова Наука не может состояться вне определенного типа культуры. В условиях некоторого типа культуры может сформироваться, обнаружить свою продуктивность только лишь соответствующий данному типу проект науки. Следовательно, важно понять, как соответствующий западноевропейскому варианту культуры проект науки встраивается в иную, например, в нашу отечественную культуру, как корректируется в ней, отклоняется от его нормативной модели, как обнаруживает свою жизнеспособность. В основе различения двух проектов науки разница между отражением и репрезентацией. В настоящее время возможно сведение различных проектов и точек зрения о принципах познания мира мир не познаваем, мир познаваем и отношения ученого к всеобщей связи явлений игнорировать ее в научном или, напротив, руководствоваться ею в процессе познавательной деятельности существенно сведение всех возможных проектов науки к двум основным ее проектам софистскому и диалектическому. Хотя имеется большое количество работ, посвященных гносеологической тематике и, в частности, проблемам репрезентации и отражения, однако, как правило, авторы их преследуют вполне конкретные научные задачи. Некоторые ученые М. Вартофский , X. И. Зандкюлер , Л. А. Микешина4 и др. Чуринов, Н. М. Совершенство и свобода философские очерки Н. М. Чуринов. Красноярск, . С. . Вартофский, М. Модели. Репрезентация и научное понимание М. Вартофский. М. Прогресс, . Зандкюлер, X. И. Репрезентация, или Как реальность может быть понята философски X. И. Зандкюлер Вопросы философии. Микешина, Л. А. Новые образы познания реальности Л. А. Микешина. М. РОССПЭН, .