Процессы либерализации общественных отношений в России как фактор изменения социокультурных ценностей личности

• Автор: Хомяков, Олег Викторович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 171 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Тенденции социальной либерализации как фактор изменений ценностных ориентаций личности в дореволюционной России XIX начало XX вв..

1. Геоисторические факторы зарождения и становления российской либеральной традиции.

2. Социокультурные и политические препятствия генезиса либерализма в России.

3. Становление и эволюция либерального миросозерцания в России, их отражение в ценностных ориентациях личности.
Глава II. Влияние процессов либерализации общественных отношений на изменение социокультурных ценностей личности в современной России.
1. Трансформация ценностей социума в интеграции общественного единства и социальной свободы.
2. Личность и социальные отношения в России особенности развития и специфика взаимодействия.
3. Синтез консервативных и либеральных ценностей как условие развития личности и совершенствования общественных отношений в современной России.
Заключение
Примечания
.
.
.
.
8.
Список литературы


Это был и есть особый тип интеллектуального переживания либеральной идеи, возникшей и формировавшейся, прежде всего, на теоретическом уровне, в неадекватной среде, и воплощавшейся неадекватными средствами. Обыденные представления о социокультурных ценностях опираются на социально установленное множество имплицитных правил, воплощенных в различных значениях этих ценностей и транслируемых посредством через язык. Однако принципиально важным является то, что такие множества правил начинают существовать в конкретные исторические периоды, при конкретных социальных обстоятельствах и не являются универсальными. Ценности личности пребывают в исторической и культурной динамике. России. Исторический идеал и ментальные установки населения обязательные детерминанты для процессов либерализации в российском социуме. Особенностью развития либеральной идеи в современной России является то, что вопрос об отношении к государству имеет не только функциональную, но и аксиологическую составляющую. Ценностные ориентиры личности учитываются государством не только посредством регулятивного и ограничивающего воздействия, но и, одновременно, посредством правового обеспечения. Формирование устойчивых социальных отношений возможно осуществить на основе, ценностной консолидации общества, ядром которой является государство. Государство в современных российских условиях выступает как самостоятельная ценность, гарантирующая либерализацию общественных отношений. Теоретическая и практическая значимость исследования. Проведенное исследование может быть использовано для решения теоретических и методологических проблем развития современного социальногуманитарного знания. Содержание диссертации дает возможность не только выявить новые аспекты истории русского либерализма, но также может помочь при анализе проблем ценностного ориентирования личности в современном развитии общественных отношений, при поиске социокультурных компромиссов для взаимодействия с западными партнерами. Результаты исследования могут иметь практическое значение при разработке учебных курсов по социальной философии, культурологии, политологии, отечественной истории. Апробация работы. Всероссийская конференция Традиции в контексте русской культуры. Череповец. V Межвузовская конференция молодых ученых. Череповец. Научнопрактическая конференция Новые границы ноосферы. Череповец. Третья всероссийская научнотехническая конференция Вузовская наука региону. Вологда. XVII научная конференция Историческая память и социальная стратификация. Социокультурный аспект. СанктПетербург. Структура работы. Задачи и избранные направления работы определили структуру диссертации. Она состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Глава I. XIX начало XX вв. Либерализм как ценностная, культурномировоззренческая, нравственная система общественных отношений является объектом, не только философского, но и культурологического и политологического анализов. При этом, тем не менее, имеет место парадокс недостаточной изученности философии русского либерализма. И неудивительно ведь ещ недавно слово либерализм в повседневном обиходе не обладало никаким смыслом. В наши дни достаточно остро стоит вопрос о возрождении либеральной традиции, прерванной после года в связи с тем, что среди современных философов и политиков, бытует мнение о необходимости ориентироваться, прежде всего, на готовые западные образцы. Если рассматривать либерализм как понятие от лат. НЬегаНэ свободный, то им обычно обозначается идеологическое и политическое течение, отстаивающее частную, индивидуальную свободу. Неудивительно, что истоки либеральной мысли принадлежали протестантскому Западу, получили обоснование в трудах Дж. Локка, Ш. Монтескье, И Канта, А. Смита в XVII XVIII веках. Далее были развиты в виде классического либерализма XIX века в сочинениях Б. Констана, Т. Джефферсона, Дж. Мэдисона, И. А. Токвиля, Д. Ст. Милля, Г. Спенсера и других представителей социальнофилософской и общественнополитической мысли. Например, Дж. Локк считается главным теоретиком идеологии частной собственности. Он стремился к обращению в собственников максимального числа людей.