Проблема свободы в христиански ориентированной философии XX века : Социально-философский аспект

• Автор: Голигузов, Дмитрий Викторович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 148 с. : ил.

Введение.

Глава 1. Неотомистская теория социальной свободы человека.

1.1. Основополагающие догматы христианства о человеке и его свободе

1.2. Учение о человеческой свободе в философии неотомизма.

Глава 2. Теория католических персоналистов об общественной свободе личности

2.1. Концепция персоналистической свободы в философии Э. Мунье .

2.2. Концепция социальной свободы воли человека в метафизике П.

Глава 3. Представления христианских экзистенциалистов о человеческой

свободе в социальном бытии

3.1.0 христианскоисторической свободе и свободе совести человека в философии .. Бердяева.

3.2. Концепция экзистенциальной свободы и судьбы человека в философии П. Тиллиха

3.3. Концепция социальности человека и его воли в метафизике М.
Бубера.
Заключение.
Литература


Таким образом, в различных направлениях христианской философии XX века важным является представление о целостном характере личности человека. Отчуждение человека это одна из ключевых тем философии XX века. Описания подобного состояния имеют концептуальные отличия в различных философских системах. Конфессиональные особенности описания отчуждения в рассмотренных направлениях христианской философии являются не только противоречивыми, но и взаимодополняющими. Их объединяет виденье отчуждения как такого состояния, в котором личность охвачена душевным беспокойством, ощущает внутреннюю пустоту и абсурдность бытия. Человек живт в страхе перед смертью, он утрачивает силу собственных душевных качеств и окружн чуждым для него миром. Христианские философы, осмысливая дихотомическое отношение человека к миру, создают концепцию трагически отчужденной личности, но полагают такое е состояние временным и неестественным. Персона способна преодолеть отчужднность посредством адекватного, основанного на вере в Бога, участия в социальном мире. Эксцессы мировой истории, фундаментальные трансформации в интеллектуальной сфере, а также соперничество с множеством светских направлений, изменят предметности мышления христиански ориентированных философов. Они, не ограничиваясь раскрытием онтологических основ своих представлений, делают акцент на объяснении социальных процессов. Неотомисты и католические персоналисты, рассуждая о свободе личности в обществе, включают в свои размышления революционный путь е завоевания. Христианские экзистенциалисты сосредотачиваются на взаимосвязях свободы с историей и судьбой. Проблема социальной свободы человека в христианской философии XX века рассматривается не только в онтологическом, но в большей степени в практическиприкладном аспекте. В соответствии с конкретным пониманием идеи Бога объясняется проблема социальной свободы человека. Неотомисты более подробно останавливаются на раскрытии связи человеческой воли с божественной волей. Католические персоналисты более детально сосредотачиваются на действенности воли в социальной среде. Спектр понимания свободы колеблется от отрицания е действительности до предоставления личности полной самостоятельности в земной жизни. В христиански ориентированной философии XX века человек понимается существом, обладающим свободой мысли, выбора, деятельности. Выбирая жизнь среди людей, человек занимает активную позицию в мире. Она заключается в его творческой деятельности. Общество дает человеку возможности для самореализации, осознав которые, он становится свободным. Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретическая значимость исследования заключается в том, что используемый материал и само исследование могут быть использованы при разработке спецкурсов по социальной философии, истории философии и философии истории, а также подготовки курса философии. Практическая важность заключается в том, что оно позволяет глубже разобраться в проблеме социального асоциального, в проблеме изначальной двойственности человеческого существования. Это дает некоторые возможности для принципиального рассмотрения вопроса в плоскости прикладных наук, и в частности в социологии, политологии, культурологи и в других общественных дисциплинах. Апробация исследования. Развиваемые в диссертации идеи апробированы в теоретических докладах на кафедре философии и социологии МГЛУ и заседаниях, а также в выступлениях с сообщениями на научных конференциях МПГУ и III Российском философском конгрессе РостовнаДону, г. Основные положения диссертации отражены в публикациях общим объемом 2 п. Мурманского от деления Российского Философского Общества. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии и социологии Мурманского государственного педагогического университета. Структура диссертации определяется целью работы и е внутренней логикой, отражающей последовательность решения поставленных задач. Диссертация состоит из введения, трх глав, семи параграфов, заключения и списка литературы.