Правосознание: духовные и мировоззренческие основания

• Автор: Носов, Иван Петрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 176 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Правосознание природа, смысл и содержание

1.1. Природа правосознанияИ

1.2. Смысл и функциональное значение правосознания.

1.3. Ценностнодуховное содержание системы правосознания.

Глава 2. Духовные основы и мировоззренческие ориентиры

правосознания

2.1. Духовные и мировоззренческие источники правосознания

2.2. Ментальные основания правосознания.

2.3. Основные тенденции эволюции духовных и мировоззренческих

ориентиров правосознания современного российского общества
Заключение
Список использованной литературы


Ильин призывает соблюдать автономную природу правосознания, под которой понимает такое состояние души, когда человек исполняя требования закона, не насилует себя, потому что сам ищет той же цели, которой служит закон. Повиновение не лишает его сзободы сохранение правопорядка не нарушает его автономии лояльность не колеблет его уважения к себе. См. Ильин, И. А. Сущность правосознания И. А. Ильин. М., . Ильин, И. А. Путь к очевидности И. А. Ильин. М., . С. 7. Там же. Субъект, обладающий зрелым правосознанием, совершает те правовые акты, которые хочет, но стремится он совершить только те, которые соответствуют праву. Его действия должны быть верны не только цели права, но и его собственной воле. Воля, действие и норма должны стоять в единстве, совпадая по своему содержанию и служа цели права. В этом состоит духовная и жизненная сила права и в то же время предметная мощь правосознания. Так, в российской правовой жизни на микросоциальном уровне существует, как празило, единство воли, действия и нормы, но на более высоком предстоит только прийти к этому. Правосознание это особое измерение объективной социальной реальности, которая представлена правовой действительностью, включающей в себя юридические отношения между субъектами и нормативные акты, регулирующие их. По своему содержанию правосознание достаточно сложное образование. Оно включает знание и чувства, мотивы и цели, ценностные ориентиры и социальнопсихологические установки, представления о сущем и должном, воображение об идеальном праве 1. Правовые чувства и рациональное отношение к действующему праву два способа ориентации индивида в системе обществочеловек. Чувства не только основание рационального освоения права, но и форма реакции на справедливость тех или иных нормативных актов и правоприменительных решений. Правосознание, как особая форма духовной жизни, тесно взаимосвязана с нравственным сознанием. Следует отметить, что российское правосознание основывается на ярко выраженных духовноценностных механизмах регуляции поведения людей, в которых правовые ценности не господствуют над этическими. Правосознание есть субъективный образ объективной правовой действительности. Субъективность образа означает прежде всего его принадлежность субъекту человеку или социальной группе, а не объективному миру. Никитин, В. Б. О структуре правосознания В. Б. Никитин Человек и общество. Л . С. . Субъективность имеет и свои недостатки, поскольку означает неполно отраженную юридическую действительность. Образ отражает свойства правовых явлений лишь более или менее адекватно. Она может иметь и негативный смысл субъективизм, тенденциозное искажение субъектом объективного содержания образа1. Важнейшим свойством индивидуального и общественного правосознания является идеальность, которая обусловлена социальной природой человека, необходимостью правового регулирования его поведения. Идеальное не тождественно субъективной реальности, всему тому, что находится в правосознании личности. Это не столько элемент личностного сознания, сколько часть общественного правосознания, к которому приобщается человек. Идеальное в правосознании представляет собой также компоненты правовой культуры общества, которые непосредственно связаны с деятельностью субъекта в юридической сфере. Идеальное, как часть правосознания, это некие образы, подлежащие материальной или духовной объективации в процессе формирования юридических отношений между субъектами. Идеальное широко представлено в правовой деятельности. Это то, что конструируется человеком в соответствии с его потребностями, интересами, целями, что подлежит реализации на практике. К идеальному, по Э. В. Ильенкову, относятся нравственноморальные нормы, регулирующие бытовую жизнедеятельность людей, правовые установления, формы государственнополитической организации жизни, ритуальноузаконенные схемы деятельности во всех ее сферах, обязательные для всех правила жизни и т. Грошев, А. В. Правосознание в системе оснований криминализации общественно опасных деяний А. В. Грошев Рос. I. С. См. Ильенков, Э. В. Философия и культура Э. В. Ильенков. М., .