Правовая культура в условиях социальной модернизации России : социально-философский анализ

• Автор: Батайкин, Василий Петрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 173 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ .

РАЗДЕЛ 1 Развитие российской государственности как

модернизационная основа формирования правовой культуры России

РАЗДЕЛ 2 Структурносодержательный анализ правовой

I культуры

РАЗДЕЛ 3 Правовая социализация личности и ее социокультурное измерение.

РАЗДЕЛ 4 Правовая культура в постсоветской России

противоречия и тенденции развития

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .

ЛИТЕРАТУРА


Практические рекомендации по исследованию таких проблем, как предпосылки становления, развития и динамика правового сознания основные противоречия и тенденции развития корпоративного, национального и личностного правосознания роль правовой культуры в установлении диалога гражданского общества и государства в рамках процесса социальной модернизации. Практические рекомендации в интересах совершенствования теории и практики правовой социализации в современном российском обществе. Апробация научных результатов. Основные положения и выводы диссертации обсуждались на теоретических и научнопрактических конференциях, в частности, на научной конференции Шаг в будущее Москва, МГТУ, г. Ломоносовских чтениях Москва, МГУ, г. Управление городом в веке Москва, МГУУ, г. МГУУ Правительства Москвы. Результаты работы отражены в публикациях по теме исследования общим объемом 3,9 пл. Раздел 1. Государственность как определенное социальное состояние имеет свои социокультурные основания. В частности, зрелая правовая культура всегда и, как правило, сосуществует с развитой моделью правового государства. Данный тезис не означает, что при отсутствии развитого правового государства в обществе полностью и абсолютно отсутствуют элементы правовой культуры. Во всяком случае, в любом обществе на индивидуальном и групповом уровнях в обязательном порядке присутствуют элементы правовой культуры. Следовательно, в любом социальном организме существует правовой компонент общественной жизни, состоящий из таких элементов, как культура, образование, воспитание, отношения и процессы, нормы и механизмы, традиции и ценности. Классическим выступает тезис, гласящий, что правовая культура сформирована там, где имеются развитое правовое государство, социально активное гражданское общество, эффективно действующий механизм разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, демократические традиции общественной жизни, зрелое правовознание и глубокая правовая идеология и т. Ценностное содержание правового государства оформляется в идеологии либерализма понятие правовое государство возникло в первой трети XIX в работах К. Т.Вельнера, Р. Моля и др. Либерализм утверждает ценности личности, рациональный порядок организации социального пространства, социальный прогресс. Политика в либерализме предстает воплощением ценностей личности, во главу организации государственной жизни ставится человек. Либеральная модель государстваминимума пережила ряд кризисов в первой половине XX в. Человек стал основой тоталитарных идеологий. В дальнейшем под влиянием консерватизма и социализма идеологические основания либерализма получили существенное изменение. Сегодня либеральные доктрины в чистом виде утратили влияние на социальные процессы, хотя либеральный проект стал главенствующим в существующих ценностях правовой культуры. Классический либеральный ценностный норматив правового государства трансформировался в идеал социального государства. Модель социального государства предполагает наряду с гарантиями прав обеспеченность, социальные условия для их реализации. В данной концепции существенно расширена роль государства в социальной сфере, прежде всего в области занятости, образования, здравоохранения, экологической политики. Правовое государство выступило важным этапом в расширении свободы индивида и общества, но обеспечение каждому свободы от ограничений, поощрение конкуренции, максимизация индивидуальной свободы, ответственности нс стали гарантом всеобщего благополучия. Кризис либеральной идеи во многом обусловлен несоблюдением равноправия граждан, конституционные права начали использоваться в качестве привилегии имущих классов. Ответом на неполноту либеральной концепции и стало социальное государство. Поэтому вторая половина XX века и характеризуется синтезом либеральных, консервативных, социалдемократических установок. Возникают неолиберализм, неоконсерватизм, социальная демократия как важнейшие идеологические ориентации. Альтернатива либерализма и социализма в XX веке лекция для студентов всех специальностей и форм обчения Величко В. В, Матвеева Н. Л., Мельситов А. А. и др. Мииво образования и наки РФ, Федор, агентство по образованию, Моск. Каф. М. Издво МГОУ, .