Нормативность сознания как условие и ресурс развития цивилизации

• Автор: Лысун, Ольга Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 142 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Нормативность сознания понятие, сущность, место в структуре личностного и общественного сознания.

1.1. Норма системный элемент социальной организации

1.2. Нормативность как сущностное свойство человеческого сознания

ГЛАВА 2. Нормативность в нормативном сознании.

2.1. Цивилизационный и индивидуальный аспекты развития нормативного сознания

2.2. Правосознание универсальная форма нормативного сознания

ГЛАВА 3. Аксиологизация человеческой деятельности и перспективы развития цивилизации.

3.1. Ценностные ориентиры нормативного сознания цивилизованного

общества
3.2. Духовность основа развития нормативности сознания
Заключение
Библиография


П. Динамика морального сознания. Пермь ПГГУ, Хабермас Ю. Будущее человеческой природы Пер. М. Издво Весь мир, Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. Бердяев . . Новое религиозное сознание и общественность. М. Канон Реабилитация, Бердяев . . О человеке, его свободе и духовности Избранные труды. М., Булгаков С. Н. Карл Маркс как религиозный тип Философия хозяйства. М. Наука, Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М. Наука, Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотсмическая система в Австралии социология религии. М., Ясперс К. Философская вера. Борунков Ю. Ф. Особенности религиозного сознания. М. Знание, Борунков Ю. Ф. Структура религиозного сознания. М. Мысль, , Платонов К. К. Психология религии. Факты и мысли. М., Политиздат, , Сухов А. Д. Религия как общественный феномен. Розов Н. С. Ценности в проблемном мире философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск Издво Новосибирск. Вебер М. Избранные произведения Пер. М. Прогресс, Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М. Книга, Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М. Политиздат, Тойнби А. Постижение истории. М. Прогресс, Шпенглер О. Закат Европы Пер. I. . Гринина, Г. С. Гудожника, Б. С. Ерасова, Л. И. Новиковой, В. ИМельника, Н. С. Розова, В. В. Черняка. Объект и предмет исследовании. Объектом диссертационного исследования выступают взаимоотношения личности и общества в их социокультурном развитии и становлении. Предмет исследования субъектный уровень нормативности сознания, личностные условия развития цивилизации и духовнотворческие ресурсы освоения цивилизационных ценностей. Цель и задачи исследовании. Главная цель нашего исследования проведение концептуального социальнофилософского анализа нормативности сознания, определение его сущности, места в структуре личностного и общественного сознания как обоснование возможности раскрыть потенциал развития цивилизации. Гринин Л. Е. Формация и цивилизация Философия и общество. Гудожник Г. С. Цивилизации развитие и современности Вопросы философии. Ерасов Б. С. Культура, религия и цивилизации на Востоке Очерки общей теории. М. Наука, Новикова Л. И. Цивилизация как идея и как объяснительный принцип исторического процессаЦивилизации. М. Наука, Мельник В. И. Цивилизованность как мера развития индивида и общества. Екатеринбург Банк культур. Розов Н. С. Структура цивилизации и тенденции мирового развития. Новосибирск Новосиб. Черняк Е. Н. Цивилиография. М. Междунар. Теоретикометодологическая основа исследования. В целях сохранения общенаучного принципа объективности в разработке данной концепции использовался междисциплинарный интеграционный подход в исследовании проблемы, который и определил методологическую базу данной работы. Исторический и социальнофилософский подходы позволили раскрыть закономерности развития нормативности сознания на индивидуальном и цивилизационном уровнях и провести каузальный анализ, так как общество не может быть понято лишь из самого себя. Рассмотрение причинноследственных отношений во взаимодействии личности и общества позволило выдвинуть основополагающие положения данной работы, на наш взгляд, адекватные изменившейся ситуации общественного развития. Реальная опасность хаоса и дезинтеграции современного общества заставляет поновому взглянуть на обозначенную проблему. Размышления над онтологическими основаниями общественной жизни, а именно постановка вопроса об условиях сохранения ее целостности и упорядоченности, определили использование в нашей работе субъектоцентристского подхода. Системный метод, дополненный структурным и функциональным явился основным при исследовании социальных норм, анализе их строения и функционирования. Феноменологический и аксиологический методы использовались при рассмотрении деятельностного аспекта нормативности сознания, который, в свою очередь, основан на принципе самоорганизации жизненного пространства и принципе творческокреативной деятельности сознания.