Многомерная природа отношений собственности

• Автор: Лысяк, Владимир Леонидович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 208 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА 1.ИСТОРИКОТЕОРЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ СОБСТВЕННОСТИ.

1.1 .Альтернативные трактовки собственности

1.2. Историческое развитие концепций собственности.

ГЛАВА 2.ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СОБСТВЕННОСТИ.

2.1. Принципы типологизации собственности.

2.2.Комплексная типология собственности2

ГЛАВА 3.МНОГОМЕРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ СОБСТВЕННОСТИ И ВЛАСТИ.

3.1.Собственность в системе власти.7

3.2.Государственное регулирование отношений собственности 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 9
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Прежде всего следует согласиться с теми авторами, которые рассматривают собственность как философскую, а не экономическую или юридическую категорию. I . Оконская М. К. Интеллектуальная собственность социальнофилософское обоснование. Пермь ПТГУ, . В указанных и иных случаях имеем в виду не субстратное бытие собственности вещи, предметы, природные явления, культовые объекты и пр. И это тем более конституирует собственность как философское точнее как социальнофилософское понятие все слагаемые этой системы человек, отношение, вещь изучаются именно философией, а не юриспруденцией или экономической теорией. Автором показана необходимость концептуальнопонятийного разграничения самой собственности как родового, базисного, сущностного пусть и абстрактного понятия и всех видов и форм ее модификации частной, личной, семейной, индивидуальной, общественной, государственной, муниципальной, трудовой собственности. Нередко авторы вместо того, чтобы выявить и сформулировать определить понятие собственности вообще родовое понятие, изучают и определяют понятие частной или государственной, семейной собственности. Двигаться надо от общего к особенному и единичному, следовать методу восхождения от абстрактного к конкретному К. Маркс. Субстратновещная интерпретация собственности. Обыденный практический опыт бытия людей связывает собственность с ее объектом вещи, предметы, земля, территория, орудия труда, продукты производства, книги, произведения искусства, технические изобретения. Здесь фиксируется очевидная связь в системе Человек Вещь безотносительно к глагольной форме этой связи владею, использую, присваиваю, распоряжаюсь, продаю, пользуюсь. Это своеобразная натурализация собственности, не учитывающая ее социального бытия, ее общественной природы. Здесь принципиальным является указание на союз, на связь двух субстратов человека и вещи. И такой подход является не только достоянием обыденного сознания, но и заявленная многими авторами концепция И. С.Мэферсон, Г. Горланов, Э. Дюркгейм. Аналогичным образом рассматривает собственность профессор С. Одним из вариантов такой трактовки собственности является определение интерпретация вещи как опредмеченной социальности Мы привыкли к стереотипу, согласно которому собственность это не вещи, а отношения по поводу вещей. В общем, здесь попахивает метафизикой и чисто правовым пониманием собственности. Мы забываем о том, что в самой вещи заложены определенные общественные отношения. Горелова В. Н. Обыденное сознание как философская проблема. Каит и. Метафизика нравов И Соч. М. Мысль, . Цит. Захаровой Л. Н. Собственность и личность. Челябинск, 9 Такая трактовка допускает две погрешности существование собственности как объективного отношения не тождественно субъективному отношению, фиксируемому в правовых нормах. Правовая фиксация собственности вторична по отношению к ее объективному существованию если вещи представляют собой опредмеченные общественные отношения, то имплицитно они все равно связывают людей, т. При таком толковании исчезают причины многих социальных катаклизмов революций, войн, грабежей, однозначное отношение человека и вещи оставляет человека или социальную общность вне социума, здесь нет препятствий для владения, пользования, распоряжения, ибо нет противной стороны, нет оппонента, нет иного субъекта, фиксируется полярность статусов иметь и быть. Если глагол иметь лишь фиксирует индивидуальное отношение человека к вещи, к объекту собственности она моя, я владею и пр. Значит, самообладание вешыо при ее функциональном потреблении неизбежно ставит человека в отношение к другим людям, которые ею не обладают, а значит, и не могут совершать с этой вещыо функций производство, потребление, обмен, хранение, продажа и пр. Именно функциональное отношение к вещи конституирует субъекга как собственника в его отношении к другим субъектам как не собственникам. Социальное бытие порождает отношения собственности, т. Горланов Г. И. Экономическое содержание общенародной собственности и механизм ее реализации Вопросы экономики.