Мифологема в структуре массового политического сознания

• Автор: Шульга, Надежда Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 175 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Мифологема в классической и современной мифологии. Понятие и статус политической мифологемы

1.1. Политическая мифология как разновидность современной мифологии.

1.2. 1Мифологема как структурная единица мифа

1.3. Политическая мифологема как фактор политического процесса

Глава 2. Функционирование политических мифологем в массовом политическом сознании.

2.1. Конструирование и распространение мифологем в массовом политическом сознании.

2.2. Функции политических мифологем в массовом политическом сознании.

Заключение

Список использованной литературы

Исследование содержит теоретический и практический материал, который может быть использован для осмысления социальнополитических процессов второй половины XX века, а также современного состояния массового общества. Практическая значимость диссертационного исследования. Материалы и выводы исследования могут быть использованы в практике преподавания спецкурсов по социальной философии и политологии. Содержание диссертационной работы может быть оформлено и как самостоятельный спецкурс для подготовки специалистов по связям с общественностью. Структура диссертации подчинена общему замыслу работы, цели и логике исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, первая из которых включает три, вторая два параграфа, заключения и списка литературы. Работа представлена на 5 страницах, список использованных источников включает 5 наименований. Апробация данного диссертационного исследования была осуществлена в ходе обсуждения его основных положений и выводов на кафедре философии и социальных коммуникаций факультета гуманитарного образования Омского государственного технического университета. Всероссийской научнопрактической конференции Человек в системе коммуникации Нижний Новгород, . Глава I. Мифологема в классической и современной мифологии. Конец столетия возродил особый интерес к исследованию политических мифов. Реальность феномена политической мифологии связана с массовизацией общества, кризисным характером политических процессов и общественного развития в XX веке, рождением новой силы управления общественным мнением медиакратии в результате с отсутствием как у отдельных индивидуумов, так и у представителей власти целостной рационально построенной картины мира, в которой некоторые элементы знания подменены архетипами и мифологемами. Наиболее значимыми для предмета данного исследования представляются три идеи, определившиеся в современных исследованиях мифологии. Вопервых, это взгляд на мифологию как определенную когнитивную систему, которая, сохраняя определенные логические особенности, может исторически модифицироваться, приобретать различное содержание. В связи с такой трактовкой оказывается возможным говорить о первичной, вторичной, третичной мифологии, современной мифологии, специализированной мифологии в частности, политической. Понятие политического мифа тогда оказывается не оценочным распространение тенденциозных представлений в политической пропаганде, а концептуальным. Вовторых, это поиск структурной единицы мифа. Такая методология выявление элементарной единицы, клеточки исследуемого объекта обнаружила свою эффективность в научном познании. К таким элементам относят политические мифологемы. Цель этой главы определить природу политической мифологемы, ее свойства, обозначить область функционирования политических мифологем. Первостепенное значение при этом придается философским исследованиям феномена мифологемы, поскольку именно они исторически выступали и являются в настоящее время базовыми для других теоретических областей и практических разработок в сфере политики. Мифология не только древнейшая форма миропонимания и мироотношения человека она является базовой для становления всех последующих форм. По выражению П. Фейерабенда Изобретатели мифа положили начало культуре, в то время как рационалисты и ученые только изменяли се1. Поэтому теоретическая рефлексия над мифотворчеством является в определенном отношении способом самопонимания человечества. И такая рефлексия сопровождает мифологию почти на всем протяжении се развития, кроме разве что древнейшего периода. Рациональное изучение мифологии можно разделить на несколько этапов, в каждом из которых складывалась своя специфика понимания и исследования мифа. Первые попытки осуществить, в противоположность простому принятию мифа за истину, рациональное осмысление мифологического материала, истолкование сущности и направленности мифологического повествования предпринимались уже в античности. Фейсрабспд П. Наука в свободном обществе Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М. i, . С. 6.