Идея соборности: социально-философский анализ

• Автор: Евреева, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 162 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Теоретические и социальноисторические предпосылки идеи соборности

1. Православное богословие и формирование идеала соборного единства 2. Социальноисторические факторы развития принципа соборности в русской социальнофилософской мысли

Глава II. Социальные смыслы идеи соборности в русской философии

1. Идеал соборного единства в церковной, общинной и государственной жизни 2. Соборность как универсальный принцип общественного бытия
Заключение

Библиография

Соискатель опирался в своем исследовании н труды современных российских мыслителей, таких как . .Барулин, А. В.Водолагин, П. П.Гайденко, М. Н.Громов, А. В.Гулыга, . I. Доброхотов, И. Э.В. Ильенков, А. Ф.Лосев, Ю. М.Резник, Н. В.Солнцев, П. В.Г. Федотова, С. С.Хоружий, Л. Е.Шапошников. Существенную поддержку в методологическом плане оказали работы и советы членов кафедры философии РГСУ. Гипотеза исследования. Научная новизна. Осмысление первоначального содержания идеи соборности позволило выявить положения, которые явились основанием для поиска русской социальнофилософской мыслью конкретных путей и способов достижения идеала соборного единства в общественной жизни. Положение о духовноматериальном единстве мира и человека. Автором диссертационной работы показано, что в идее соборности уже содержится решения проблем, вольная интерпретация которых в процессе освоения этой идеей русской социальнофилософской философской мыслью могла приводить к искажению первоначального смысла. Соотношения целого и части в составе этого целого. Соотношение небесного и земного. В диссертационной работе выявлена обусловленность поиска философами социальных форм соборности своеобразием русского мировоззрения, влияние на которое оказало язычество с его убежденностью в ценности материального мира. Феномен, возникший в результате органического соединения византийского православия и славянского язычества В. В.Зеньковский назвал мистическим реализмом. Произведен анализ изменяющегося содержания социальнофилософского понятия соборность на предмет отражения в нем соборных, по мнению русских философов, форм общественной жизни. Такими формами в разное время становятся Церковь, община, даже государство в их конкретноисторическом виде. Уточнены детерминанты социальных смыслов идеи соборности уровень философской мысли в России на каждом отдельном этапе, процесс критического осмысления ею предшествующих вариантов социальнофилософского освоения содержания идеи соборности степень развития общества, наличие в нем таких форм организации жизнедеятельности, которые, по мнению философов, наиболее полно могут отражать идеал соборного единства. Рассмотрен процесс углубления понятия соборность до некоего принципа общественного бытия. Идея соборности, являясь отражением принципа единства мира и человека, содержит в себе положение об особом значении человеческой деятельности в реализации этого единства. Идея соборности, логически освоенная русской социальной мыслью через понятие, в разные эпохи с различной степенью полноты раскрывает социальные свои смыслы. Социальные смыслы идеи соборности детерминированы как степенью развития русской философской мысли, так и уровнем развития российского общества наличием и значимостью в нем различных форм организации жизнедеятельности человека. Идеализация любой из конкретных форм проявления соборного начала в жизни общества приводит к искажению первоначального смысла идеи соборности. Теоретическая значимость исследования. Диссертация расширяет теоретическую базу социальнофилософского анализа идеи соборности, осмысления проводимых в России постсоветского периода реформ, рассмотрения возможных путей решения противоречий национальных культур, ценностей в современной цивилизации. Анализ вариантов идеала соборного единства в русской религиознофилософской мысли расширяет возможности дальнейшего рассмотрения этой проблемы в рамках социальнофилософских исследований. Положения и выводы данной работы могут быть использованы в подготовке специалистов философов, культурологов, социологов, религиоведов включены в качестве учебных тем по курсам философия, социальная философия, религиоведение. Апробация полученных результатов. Апробация положений диссертации проводилась в течение гг. РГСУ. Основные выводы и теоретические положения отражены в опубликованных статьях. Материалы диссертации используются в учебном процессе со студентами РГСУ на гуманитарном, юридическом факультетах, на факультете социологии и информационных технологий, факультете иностранных языков.