Евразийство в контексте германофильских традиций отечественной мысли : Социально-философские аспекты

• Автор: Попова, Анна Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 164 с.

Содержание
Введение

Глава I Социальнофилософские истоки евразийства в России. От

ученичества к учительскому синтезу.

1. Самоопределение как феномен философствования.

Переосмысление социальнофилософского наследия немецкого идеализма

на русской почве.

2. Национальная идея и идея национального мессианства. Отечественный

опыт как основа новой доктрины.

Глава II Социальнофилософские аспекты наследия русского евразийства и

современность.

1. Евразийство в контексте русской мысли XX века.
2. Евразийство в контексте глобализационных процессов причины
актуальности, проблемы восприятия, перспективы освоения.
Заключение.
Библиография


Поэтому и в настоящее время евразийство остается правдой вопросов, а не правдой ответов Г. В. Флоровский, попыткой осмыслить современную действительность и найти выход из сложившейся кризисной ситуации в российском обществе, связанной с ростом темпов глобализации и как следствие разрушением ценностей православной культуры. Главная ценность и привлекательность евразийства состояла в идеях одновременно оригинальных и в то же время внутренне родственных глубинным традициям русской общественной мысли. Запада, от которого старательно отрекались, но и в равной степени Востока. Ренессанс евразийства в обновленном современном варианте связан с актуализацией проблемы российской идентичности, которая была обозначена в трудах евразийцев еще в начале XX века. Это в очередной раз подчеркивает значимость и жизнеспособность евразийских идей в формировании нынешней общественной парадигмы в России. Степень разработанности темы исследования. .. Бердяев Утопический этатизм евразийцев В. В. Зеньковский Русские мыслители и Европа критика европейской культуры у русских мыслителей И. А. Ильин Самобытность или оригинальничание .. Кизеветтер Евразийство Н. О. Лосский История русской философии Ф. А. Степун Россия между Европой и Азией 1 Г. П. Федотов Судьба империй 1, которые в своих работах х гг. Изначально одним из серьезных оппонентов был . . Кизеветтер, увидевший во многих положениях социальнофилософского учения явные противоречия, связанные с синтезом азийских и европейских традиций философской мысли. Среди оппонентов оказалось и немало тех, кто вначале заявлял о своей приверженности евразийской доктрине или симпатизировал этому движению, но затем порвал с евразийцами П. М. Бицилли , Г. В. Флоровский 4. Критика современников евразийства в значительной мере субъективна, т. Только по прошествии десятилетий исследователи вновь обратились к изучению социальнофилософского наследия евразийства. В начале х гг. Вопросы философии, Новый мир и других появился ряд научнополемических статей, содержащих критику евразийской концепции. В научных трудах были описаны и подвергнуты анализу история создания и эволюция евразийства, причины возникновения неоевразийства, мировоззренческие установки евразийцев, это работы А. Т. Горяева, I. Каграманова, А. Игнатова, I. Люкса, . . Панарина, В. В.А. Сендерова, И. Н. Сиземской, С. С. Хоружего и др. ИЗ, 6, 7. Наиболее полную периодизацию этого движения представил С. С. Хоружий. Современные исследователи делали акцент на практической реализации евразийских идей в нынешнем обществе Г. Джемаль, А. Дугин, создавая программы в сфере социальной политики, общественнополитические объединения, моделирующие дальнейший путь развития России, основываясь в своем большинстве на принципах классического евразийства. Для изучения проблемы также оказались важными материалы открытых философских дискуссий, в ходе которых в связи с современными проблемами в российском обществе и противоречиями геополитического развития нашей страны поднимался вопрос об актуальности евразийского наследия, возникшего в е гг. России на фоне мирового процесса глобализации. В последнее десятилетие XX в. Рассмотреть процесс эволюции евразийства, выделив его социальнофилософские аспекты, основываясь на культурологическом и цивилизационном подходах начиная с х гг. I оригинальной доктрины евразийства. Охарактеризовать современное состояние евразийства в рамках глобализационных процессов в контексте поисков новой общественной парадигмы в России. Методологической основой исследования является диалектика, ее принципы и понятия, общенаучные методы познания анализ, синтез, индукция, дедукция, метод научного прогнозирования, структурнофункциональный и цивилизационный подходы, некоторые методы теоретической истории и историософии. Евразийство в узком смысле это морфологический комплекс идей, объединенных оригинальной концепцией русской культуры как неевропейского феномена, органично соединяющего западные и восточные черты.