Власть в контексте социального взаимодействия : Философский анализ

• Автор: Тихонов, Андрей Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 143 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Ь ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

АНАЛИЗА ВЛАСТИ КАК СОЦИАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

1.1. Понятие власти и его интерпретации

1.2. Власть в системе социальных отношений

деятельность, общение, социальное взаимодействие

1.3. Власть как социальное взаимодействие

ГЛАВА 2. ВЛАСТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ГЕНЕЗИС ЯВЛЕНИЯ

И СОВРЕМЕННЫЙ ДИСКУРС

2.1. Демократическая идея равенства участников

властного взаимодействия
2.2. Процессы глобализации и концепция властного взаимодействия 1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Феномен власти и неравенство ее распределения между людьми, социальными группами и государственными институтами с давних времен порождали столько объяснений, обоснований и сомнений, сколько едва ли вызывало какоелибо другое явление. Бертран Рассел рассматривал власть как фундаментальное, объединяющее все социальные науки объяснительное понятие, аналогичное понятию энергии в физике. Сегодня науки об обществе и поведении в нем еще далеки от того, чтобы сделать власть центральным объяснительным понятием, хотя тенденция к этому уже намечается. Феномены власти чрезвычайно сложны, основываются они на повсеместно встречающейся ситуации социального конфликта, возникающего изза несовместимости целей различных людей или средств их достижения. Понятию власти свойствен легкий негативный налет, ибо она обычно связывается с представлениями о принуждении, угнетении, насилии или несправедливом господстве. В последнее время все чаще стало звучать новое понятие кратология как наука о власти, которая является информационнопоисковой системой, где представлены конкурирующие исследовательские программы , 0. Нельзя не отметить увесистый том Кратологии, вышедший недавно в СанктПетербурге. Это действительно солидное, всеобъемлющее исследование феномена власти, автор которого убежден, что ни одна из ныне существующих наук не может заменить цельного единого учения о власти кратологии, которое с необходимостью должно быть признано научной общественностью 0. Данный труд, тем не менее, на наш взгляд, носит в основном описательный, хотя и всеобъемлющий характер, и наряду с антропологией, социологией, физиологией и т. Хотя именно философский подход позволит выработать новую базовую концепцию власти, что, по мнению американского ученого Д. Хелда, в настоящее время необходимо и связано с потерей суверенитет и автономии государств в связи с глобализацией 9, с. На наш взгляд, очевидно позитивный для автора Кратологии ответ на вопрос о необходимости данной новой науки кратологии сможет дать только время. Вполне справедливо сторонники кратологии подчеркивают, что о власти сегодня много говорят и пишут, а тема прочно заняла одно из центральных мест в теоретических дискуссиях и политической полемике 0, с. Например, анализ основных отечественных философских периодических изданий последних лет журналы Вопросы философии, Философские науки свидетельствует о практическом отсутствии действительно философских работ, посвященных анализу феномена власти. Вероятно, свою роль сыграла и усиливающаяся дифференциация знания, растаскивающая единое предметное поле философской науки, часто не только не в пользу последней, но и не для блага самих изучаемых феноменов. Кроме того, именно данной работой, следуя призыву Д. Хелда, мы постараемся показать, что назрела необходимость в иной философской трактовке власти и необходимость эту порождает современный мир с присущей ему интенсификацией социальных отношений, что и было названо Э. Гидденсом глобализацией. На протяжении веков власть рассматривалась как отношении неравных партнеров. В философскополитологическом дискурсе это неравенство выразилось в субъектобъектном противопоставлении участников властных отношений, при котором один субъект власти осуществляет свою волю, оказывает определяющее воздействие на деятельность и поведение людей объектов власти при помощи каких либо средств авторитета, права, насилия и т. Современный мир демонстрирует нам ситуацию, когда международный порядок, а вместе с ним и роль национального государства меняются более подробно об это будет сказано во второй главе, автономия государства ограничивается, а авторитет подрывается. Многовековое воплощение власти причем в единстве своих всеобщих и конкретноисторических характеристик перестает быть таковым. В реализации своих основных функций и при принятии решений государство вынуждено считаться не только с межгосударственными объединениями и организациями, но и с другими государствами, а также с мнением подчиненного ему объекта власти.