Понятие "ценность" в социально-философском осмыслении действительности

• Автор: Жерняков, Алексей Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 226 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Методологические аспекты изучения ценностей

1.1 Проблемы формализации понятия ценности

1.2 Онтология ценностей.

Глава 2. Взаимосвязь ценностей с человеческой природой

2.1 Ценности и потребности

2.2 Ценностные основания культуры и общества

Глава 3. Утилитаризм как ценностная доминанта современности

3.1 Становление утилитаризма и его философское осмысление

3.2 Человек экономический против человека деятельностного

Глава 4. Особенности ценностных ориентаций в современном обществе
4.1 Современный тоталитаризм.
4.2 Судьба идей свободы и демократии.
Заключение.
Библиография


Поэтому для преодоления концептуальной изолированности мировоззренческих позиций и методологических установок необходим междисциплинарный подход к изучению ценностей. Исходя из этого, прежде всего необходимо выявить основные противоречия, возникающие в ходе рассмочрения данного понятия. В анализе понятия ценности и формулировании его дефиниции обращает на себя внимание двойственность в трактовке самого термина ценность. С одной стороны, ценность понимается как атрибут, ценность чегото, что и придает понятию определенный смысл. С другой стороны, понятие ценности не требует такого уточнения, так как объект ценен сам по себе. Подобная терминологическая двойственность присутствует во многих языках, поэтому, нередко ученые начинают свое рассмотрение функционирования ценностей в разных культурах с различения конкретной ценности v или ценностей v конкретной культуры, служащей основой для индивидуального выбора, ценностных суждений и ориентаций, и ценность вообще v как внутреннее ощущение значимости и осмысленности ситуации и собственных действий, влекущее к тем или иным поступкам без их рационального обоснования. Например, разделяющий такую позицию К. Роджерс, призывает рассматривать ценность прежде всего как процесс внутреннего, субъективного ее определения vi, основанный на мудрости организма. При этом, интериоризированные в сознании внешние социальные ценности понимаются как негативный фактор в личностном развитии. Понимание ценности как атрибута можно обнаружить не только в философии, но и в современной психологии, например, в работах Д. Узнадзе, С. Л.Рубишитейна, Г. Олпорта и др. Понятие ценности объясняется через понятия смысла и значимости, на чем, в свою очередь, основан анализ ценностей в контексте ценностных суждений. Суждения о ценности какихлибо объектов как их атрибуте, в отвлечении от субъекта оценочного суждения, присутствовали в философском дискурсе начиная с античности, но сегодня преобладает иной подход. . Vi . . i, II. . 5. . . . v vi i . . . . 2. Кроме того, на сегодняшний день в философии и психологии разработан понятийный аппарат, опирающийся на понятие смысла. Таким образом, понимание ценности как атрибута недостаточно для ее полной и корректной интерпретации. Принимая отнесение понятия ценности к объектам или предметам в самом широком смысле этого слова, мы обнаруживаем другой вопрос считать ли ценностями конкретные значимые для субъекта иили удовлетворяющие его потребности объекты, его окружающие, или же закрепить это понятие за особыми абстрактными сущностями. В обыденном словоупотреблении часто отдают предпочтения второму пониманию, так как статус ценности признается отнюдь не за всем, что имеет какуюлибо значимость. Однако, первая, расширительная трактовка ценностей в научном дискурсе распространена не меньше. Кроме того, в английском и немецком языках понятие ценность выражается тем же словом, что и экономическое понятие стоимость, в результате чего на философское понятие ценности переносятся многие смысловые оттенки и нюансы словоупотребления, присущие понятию стоимости. В утилитаристском подходе к ценностям, например, в работах Дж. Дыои и Р. Б.Перри, ценностями называется все то, что служит реализации потребностей и интересов. Из этого же понимания исходит определение социальной ценности У. Томаса и Ф. Знанецкого . Любой факт, имеющий доступные членам некой группы эмпирическое содержание и значение, исходя из которых он есть или может стать объектом деятельности. В социологии, основное внимание которой сосредоточено на эмпирических фактах, такое позитивистское понимание достаточно широко распространено. Однако, данная трактовка ценностей подразумевает их вторичность, при которой понятие ценности лишается самостоятельного концептуального наполнения. Томас У. Знанецкин Ф. Методологические заметки Американская социологическая мысль. М., . С. 3.