Виртуализация социальной действительности и социальная практика

• Автор: Болдышев, Игорь Викторович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 131 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Виртуальность как экзистенциальная характеристика индивида и общества.

1.1. Философскоисторический анализ феномена субъективности .

1.2. Интериоризация как условие виртуализации

1.3. Феноменология виртуального

Глава 2. Символизация и виртуализация социального пространства

современности.

2.1. Виртуальная доминанта социальной реальности и ее

амбивалентность.

2.2. Виртуальность как фактор полионгичности.

2.3. Адаптивный потенциал социума в условиях глобальной
виртуализации.
Заключение.
Библиография


Другая опасность, связанная с виртуальностью, заключается в возможности манипулирования сознанием человека. Виртуальные технологии создают иллюзорные объекты, практически неотличимые от подлинных, что затрудняет распознавание истинности получаемой новой информации. Однако с другой стороны, как показывает анализ возможных негативных последствий развития виртуалистики, такие опасности представляются преувеличенными, ибо большинство виртуальных эффектов в современных условиях могут быть достигнуты и другими уже имеющимися средствами, для борьбы с которыми, если они будут представлять опасности, уже имеются или разрабатываются соответствующие профилактические меры. Что касается пользы, получаемой от оперирования с виртуальной реальностью, то она очевидна. Продолжающаяся виртуализация и порождающие ее структуры являются одной из функциональных систем современного общества, которая делает последнее более эффективным и производительным. Распространенность и общедоступность виртуального пространства унифицируют цивилизационное развитие, преодолевают асинхронизм исторического пути различных народов и регионов, дают шанс аутсайдерам провести ускоренную модернизацию. Виртуалистика продуцирует не только новое, но и лучшее знание, жизненно необходимое для его дальнейшего воспроизводства. Инструментальность знания приобретает в настоящее время статус императива, в массовом порядке подчиняя когнитивный дискурс целесообразности возможного наилучшего исполнения. Теоретическая и практическая значимость исследовании состоит в возможности создания на его основе программы дальнейшего изучения проблем виртуалистики средствами социальнофилософского инструментария. Эксплицированы основные понятия, относящиеся к рассматриваемой проблематике, исследован механизм адаптации социума к условиям динамично развивающейся виртуальной реальности. Полученные результаты могут найти свое применение в практике социального управления, составить теоретическую базу разработки учебных, специальных и факультативных курсов по философии. Апробация работы. Основные положения и выводы работы обсуждались на ряде методологических семинаров, 4ой Межрегиональной научнопрактической конференции Развитие личности как стратегия гуманизации образования в СевероКавказском социальном институте Ставрополь, , 3ем годичном научном собрании СКСИ Ставрополь, Некоторые аспекты диссертации были включены в разработку спецкурса по социальной философии в СевероКавказском социальном институте. Диссертация принята к защите на заседании кафедры истории и культурологии СКСИ. Материалы исследования изложены в четырех научных статьях. Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, а также списка использованной литературы. ГЛАВА 1. К проблеме человека и его интериоризированности философия неизменно обращалась, начиная с эпохи античности. Каждая веха философского континуума рождала свое представление о субъективности как атрибуте человеческого существа. Так, например, в греческой философской мысли учение о познании, тесно связанное с понятием субъекта, стало разрабатываться со времен Сократа, который первым поставил вопрос о необходимости определения понятий, что в последствии получило продолжение в работах Платона и Аристотеля. В эпоху средневековья функция философии отнюдь не только сводилась к обоснованию догматов религии, поскольку именно в этот период реальный индивид и его внутренний мир стали объектом философской рефлексии. Возникновение новоевропейской философии, связанное с именами Ф. Бэкона, Р. Декарта, Д. Локка, Г. Лейбница, Д. Беркли и др. Наиболее значительный вклад в разработку проблемы субъективности внес своими философскими размышлениями Р. Декарт. В историкофилософской традиции принято считать Декарта основоположником нового осмысления понятия познающего субъекта. Аристотель. Категории. Минск, . Платон. Диалоги. Минск, . С.8. См. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях древних философов. М., .