Философия образования и медиакультура информационного общества

• Автор: Возчиков, Вячеслав Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 413 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Философия образования

и становление информационного общества

1.1. Содержание и перспективы информационного проекта

дискурс становления.

1.1.1. Информационная метафора для цивилизации знаний

1.1.2. Социотрансформации возможное и действительное

1.1.3. Кризис пути от общей концепции

к разнообразию моделей информационной парадигмы

1.2. Экзистенциальноличностные основания образования

в условиях социокультурной динамики.
1.2.1. Образование как вхождение в культуру
1.2.2. Онтологическая укорененность образовательной системы
1.2.3. Мировоззренческий аспект учебного процесса
личностный смысл, диалог, сотрудничество.
1.3. Сфера педагогического целеполагания
и ценностной рефлексии
Выводы
Глава II. Феноменология медиакультуры
постановка проблемы оснований и способа бытования.
2.1. Медиакультура как предмет философского анализа.
2.1.1. Функциональный универсум
для оппозиции массовое элитарное.
2.1.2. Медиакультура метасообщение о мировоззрении общества
2.1.3. Символическая реальность, укорененная в действительности
2.2. Система медиакультуры в факторах целостности,
структуры и типологии.
2.3. Динамика медиакультуры в моделях тазБтесйа и периодизации
развития российской медиасистемы.
Выводы.
Глава III. Текст медиакультуры
от симулякра до образа действительности
3.1. Событие и сообщение восприятие в единстве ответственности
3.1.1. Понимание медиатекста как проблема.
3.1.2. Человек манипулируемый и медиасреда его формирования
3.1.3. Дуальность медиатексга
и ее преодоление средствами контентанализа.
3.2. Преемственность традиций существование в культуре.
3.3. Медиапространство сфера социального интереса
Выводы.
Глава IV. Самостроигельство личности
в информационной реальности
4.1. Медиаобразование в системе человек медиакультура
4.2. Учебнотворческая среда индивидуального развития
4.2.1. Образовательные оппозиции вызовам медиакультуры
4.2.2. Медиамаршруты в проблемном поле
человеческого существования.
4.3. Философия образования в педагогической практике медиакультурная модель становления диааогической личности
концептуальное объяснение
Выводы.
Заключение.
Литература


Экономика в постиндустриальном обществе по показателям занятости и своей доли в национальном продукте уступает первое место сфере услуг, а сфера услуг есть преимущественно обработка информации 4, с. Обратим внимание, что в последнем определении постиндустриальная экономика позиционируется как преимущественно обработка информации, что подтверждает нашу точку зрения о принципиальной возможности использования в различных содержательных контекстах названия постиндустриальное и информационное. Вызывает вопросы определенное рассогласование между означающим и означаемым в термине информационное общество. С другой стороны, информация признается хотя и важным, но не определяющим стратегическим ресурсом общества, статусом такого ресурса наделяется знание см. Следовательно, современное общество не столько информационное, сколько знаниевое. К тому же приводится довод, что информация не может быть основной типологической характеристикой общества по определению, потому как информационные сети и технологии входят в инфраструктуру постиндустриальной экономики 6, с. О приоритете знания свидетельствуют и обобщающие характеристики информационного общества, ставшие обязательных Так как в чемто они неизбежно повторяют друг друга, сведем основные позиции некоторых работ, взятых достаточно произвольно см. Полагаем, термин информационное общество неточен в том смысле, что означаемым для него в первую очередь является знание, а не информация. Проблема соотношения, взаимосвязи этих понятий имеет не только теоретическое, но и большое практическое значение в аспекте перспектив дальнейшего общественного развития, выстраивания социокультурных приоритетов, собственно правомерности термина информационное общество. Многочисленность определений информации в настоящее время их насчитывается несколько десятков обусловлена тем, что представители различных научных дисциплин при проведении своих исследований используют собственные определения информации, характерные лишь для данной конкретной дисциплины. Таково следствие многоплановости информации как явления, поразному проявляющего свои свойства в тех или иных ситуациях. Понятие информации для манитарных наук является заимствованным из области классической теории связи и кибернетики, где информация определяется через количественные характеристики, может быть вычислена через распределение условных вероятностей отдельных элементов сообщения букв, слов 1, с. Однако количественный подход, позволяющий достаточно основательно раскрывать институциональные, формальные характеристики процесса коммуникации в социуме теории М. Маклюэна, А. Моля, Д. Робертсона и др. Потому в гуманитарных науках, таких, как социология, социальная философия, развился и другой подход к информации, акцентирующий внимание на индивидуальных значениях, которыми оперируют акторы. В общефилософском и металингвистическом толковании информация понимается как совокупность непроявленных, потенциальных и развернутых, проявленных, реальных смыслов 7, с. Информация предстает общим пониманием ситуации, складывающейся в процессе коммуникации ее количественное измерение замешается такими характеристиками, как полезность, важность, достоверность и т. Наделение информации личностным смыслом обусловило и признание свободы ее интерпретации. Безусловно, информация и знание понятия взаимосвязанные, однако представлять взрывной рост объема знаний как следствие свободного распространения информации и идей см. Распространение информации означает не более чем расширение осведомленности о чемлибо, знание же есть не узнавание, а изучение, проникновение в суть вещей, не констатация и даже не использование идеи, но понимание ее. На различии содержания информации и знания и основываются утверждения некоторых исследователей, что в настоящее время информационное общество как знаниевое не состоялось. Отмечается, что для современной действительности такие характеристики, как увеличение роли знаний в жизни общества, производство интеллекта и новых знаний и т. Интернета 1, с. Новое знание традиционно понимается как продукт научного творчества, интуиции, прозрения и т.