Социально-философские аспекты становления светской интерпретации католичества в исследованиях российских авторов

• Автор: Маркова, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 211 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. Проблема интерпретации католичества российскими авторами в светских исследованиях.

1.1. Особенности содержания термина католичество

1.2. Социальнофилософские аспекты проблемы интерпретации светскими российскими авторами общей природы католичества.
ГЛАВА 2. Перспектива понимания католичества в работах исследователей XIX века и В.С.Соловьева
2.1. Постановка западниками и славянофилами проблемы общей природы католичества в контексте оппозиции свое чужое.

2.2. Проблема католичества православности В.С.Соловьева.

2.3. Интерпретация В.С.Соловьевым католичества в свете концепции Вселенской Церкви.

ГЛАВА 3. Социальнофилософские аспекты основных интерпретаций католичества в России XX и XXI веков

3.1.Трансформация образа католичества в XX веке.

3.2.0браз католичества в российских СМИ года
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Сказкин, С. Д, Мчедлов, М П. Католицизм С Д Сказкин, М. П. Мчедлов Большая советская энциклопедия, гл. А.М Прохоров. М Советская энциклопедия, ТС. Там же. От откровенного антикоммунизма, восхваления капиталистического строя и частной собственности Ватикан вынужден переходить к поиску новых подходов, к диалогу с миром. Здесь вновь подчеркивается дата год, вольно или невольно характеризующая католичество только в его отношении с православием и средневековьем, хотя более корректно после БСЭ было бы уже говорить об эволюции католицизма и особой важности II Ватиканского собора. Настольная книга атеиста в духе обострившейся холодной войны впервые начинает акцентировать внимание на профашистских аспектах католичества, утверждая, что католицизм является наиболее распространенным христианским направлением, имеющим приверженцев во всех концах земного шара. Светская власть папы в ее настоящей форме была установлена Латеранским договором года между фашистским правительством Муссолини и папой Пием XI. США и Англией в ущерб и против СССР. О преемственной связи между кострами средневековой инквизиции и крематориями нацистских лагерей, между застенками священного трибунала и полицейскими застенками современного капиталистического общества писал И. Р.Григулевич . Уникальным исключением из работ этого периода стало исследование Ф. Г.Овсиенко, где автор подчеркнуто отказался от стандартных наименований религиоведческих исследований советского периода как Критика. Эволюция социального учения католицизма . Католицизм Атеистический словарь Абдусамедов А. И, Алейник Р М, Алиева Б А. М.П. Новикова М Политиздат, С. Католицизм Настольная книга атеиста С Ф. Анисимов, . . Аширов, М С Беленький и др под общ. С Д Сказкина М. Издво полит, лит , С. Григулевич, И. Р. Инквизиция ИР. Григулевич 3е изд М. Политиздат, . С 8. Овсиенко, Ф. Г. Эволюция социального учения католицизма Ф. Г. Овсненко. М . Издво Московского университета, . С 9. Крещения Руси. Меняются оценки не только православия, но и других религий, в том числе и католичества. Стремление к нейтральному описанию подлинного облика католичества, его роли в европейской истории проявилось в парадоксально сочетающем новое и старое постсоветском издании словаря Католицизм из тематической серии с характерным названием Словарь атеиста , где идеологические штампы сменились широким культурологическим и корректным подходом, признавшим, что своеобразие католицизма заключается прежде всего в том, что, будучи религиозным направлением, имеющим свои глубоко духовные цели и задачи, он так глубоко проник во все сферы жизни общества, так тесно связал себя с ним земными заботами, что представление о европейской цивилизации немыслимо без учета места и роли в ней католической церкви, что он устремляясь к небу, не покидает землю, характеризуясь, прежде всего, универсальным характером вселенскостыо и единением с Римом. Из справочной литературы уходят идеологические клише и католичество западное или римскокатолическое исповедание, папство, Ватикан начинает характеризоваться как одно из основных наряду с православием и протестантизмом направлений в христианстве. Католицизм окончательно оформился как вероучение и церковная организация после разделения церквей в . Под влиянием требований верующих папство вносит новые моменты в социальную программу католицизма. Ватикан перешел к поиску новых подходов, к диалогу с миром. Прежние обвинения в лицемерии и демагогии сменяются признанием происходящих в католичестве изменений. Предельно нейтральные и объективные определения начинают публиковаться в новых религиоведческих изданиях, где католицизм описывается как одно из направлений в христианстве. Рашкова, Р. Т. Место и роль католицизма в истории европейской цивилизации Р. Т. Рашкова Католицизм Словарь атеиста под общ ред Л Н. Великовича. М. Политиздат, . С.6. Католицизм Христианство слов под общ ред Л Н Митрохина и др М. Республика, . С.89.