Синергетическая парадигма и теория социальной безопасности

• Автор: Алиев, Самир Назирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 152 с.

Введение

Глава 1. Теоретическое осмысление феномена социальной безо

пасности в истории философии.

1.1 Философские подходы к пониманию природного аспекта безопасности

1.2 Осмысление социального аспекта безопасности в истории философии

Глава 2. Философские основания теории социальной безопасности.

2.1 Философские основания системного осмысления общества и понимание социальной безопасности
2.2 Необходимость, случайность и свобода в истории общества как детерминанты социальной опасности и безопасности

Глава 3. Синергетика и теория социальной безопасности.

3.1 Системноинформационные и синергетические основания понимания социальной безопасности
3.2 Социальная безопасность дилемма безопасности человека и общества и проблема их организационного обеспечения
Заключение
ВВЕДЕНИЕ


Безопасность характеризует качественное состояние социального объекта, связанное с отсутствием или преодолением устранением, снятием опасности. Защищенность фиксирует состояние и степень противодействия реально существующей и действующей опасности. Безопасность социальной системы, складываясь из безопасности составляющих ее элементов и системообразующих отношений, не является результатом их простого суммирования, а представляет их сложный синтез. Важнейшими основами безопасности общества являются его социальнополитическая консолидация и эффективное государственное управление. Оценка результата обеспечения социальной безопасности должна выступать в качестве общего критерия эффективности государственного управления, что в самом широком смысле этого понятия означает способность руководства своей управленческой деятельностью предотвращать вред или ущерб текущим общественным интересам и интересам будущего развития управляемого объекта. Риск и опасность представляют собой различные понятия опасность создают внешние условия, которые для субъекта неизбежны, то есть они для него носят объективный характер, а риск создается собственными действиями, желаниями, то есть он субъективен. Практическая значимость диссертационного исследования определяется его ориентацией на методологическую помощь специалистам, работающим в области конкретных наук и в первую очередь юриспруденции, экономики, политологии, социологии и истории, в понимании сущности и социальной безопасности и специфики ее проявления в различных аспектах деятельности социума. ГЛАВА 1. В современную эпоху резко возросли угрозы жизни людей, существованию самого человечества. XX век войдет в историю как один из самых драматичных и кризисных за все время существования человечества две мировые войны установление тоталитарных режимов кризис идей прогресса, рациональности и гуманизма, отличавших на протяжении столетий европейскую культуру и цивилизацию грандиозные экономические катаклизмы стремительное развитие технологий, невиданный рост промышленного производства и в то же время превращение техники из орудия человеческого разума в источник ядерной угрозы, глобального экологического кризиса, причину нарушения экологического баланса, истощения природных ресурсов эти неподобные им явления порождали и продолжают порождать кризисное мироощущение. Подобная ситуация все больше привлекает внимание философов к изучению проблемы безопасности в целом и социальной безопасности, в частности. В настоящее время идет процесс формирования нового направления философских исследований теоретическое осмысление феномена безопасности. Это направление возникло не на пустом месте. В своих теоретических основах оно опирается на идеи и познавательные подходы, разработанные на предшествующих этапах развития философской мысли. В современной научной литературе утвердилась достаточно четкая дифференциация природных и социальных основы философии безопасно с сти. Она исходит из деления различного рода опасностей и угроз существованию человека и социума на природные катастрофы и опасности, продуцируемые деятельностью самого человека и социальными группами1. Используем этот подход в качестве методологического принципа структурирования материала данной главы. Уже на ранних этапах античной философии утвердилось диалектическое восприятие природных и социальных явлений, исходящее из противопоставления их противоположных характеристик. Еще Гераклит указывал, что все существующее постоянно переходит из одного состояния в другое. Ему принадлежат знаменитые слова Должно знать, что война всеобща, что правда есть раздор, и что все возникает через борьбу и по необходимости2. Древний философ считал, что возникновение и исчезновение, жизнь и смерть, рождение и гибель бытие и небытие связаны между собой, обусловливая и переходя друг в друга. Подобная установка представляется очень плодотворной для раскрытия сущности безопасности, что в определенной степени достижимо через ее противопоставление опасности. Поликарпов Философия безопасности Эссе. СПб. РостовнаДопу Таганрог, . Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М. Политиздат, . С. .