Проблема трансгрессии тревоги в жизни современного общества : социально-философские аспекты

• Автор: Заворуева, Анастасия Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с. : ил.

Содержание
Проблема трансгрессии тревоги в жизни современного общества социальнофилософские аспекты
Введение

Глава I. Эволюция понятий тревоги и страха в философии и психологии

1.1. Тема тревоги и страха в истории философии

1.2. Психология от Фрейда до Мадди о тревоге и страхе

1.3. Трансгрессия тревоги

Глава II. Роль СМИ и науки в процессах трансгрессии тревоги

2.1. Манипуляция СМИ сознанием как одно из условий трансгрессии тревоги

2.2. Глобальные проблемы предмет научного исследования или объект спекуляций, ответственных за трансгрессию тревоги

. Реальность и мифы, рожденные спекуляциями на глобальных проблемах

Заключение
Список литературы


Анализ материалов свидетельствует о том, что век тревоги продолжается современное искусство, философия и состояние религии, поэзия и психиатрия, все наполнено тревогой. Активное исследование тревоги и страха в психологии началось с Фрейда, до этого же ими занималась преимущественно философия. Тема тревоги и страха в истории философии. Обращение к теме тревоги и страха можно обнаружить еще в античной философии. Сенека советовал вспомнить о том, что бояться можно решительно всего, для того, чтобы ничего не бояться. Известно выражение римского поэта Публия Стация о том, что первых на свете богов создал страх. Платон, размышляя о природе тревоги, говорил, что тревога это печальная мысль, которая не имеет под собой разумного основания. Авиценна обращал внимание на то, что человек, в отличие от всех остальных живых существ, испытывает чувство страха не только в связи с непосредственным восприятием вредных вещей, но и с предчувствием того, что должно случиться нечто, что повредит ему. Августин Блаженный призывал использовать страх человека в борьбе с вероотступниками еретик откажется от ложных убеждений благодаря страху перед наказанием, а совершенная любовь, в конечном счете, победит страх. Трактовка действия страха Божия Вот что пишет о страхе Августин в своей проповеди О страхе Божием Не сомневаюсь, братия возлюбленные, в том, что в сердцах ваших коренится страх Божий, которым можете достигать вы истинной, действительной крепости. Хотя храбрым называется тот, кто никого не боится, ошибочно однако называется храбрым тот, кто не боится Бога, так чтобы, боясь, слушаться Его, слушаясь, любить и, любя, уже не бояться. Тогда Он будет истинно бесстрашным, не вследствие горделивой самонадеянности бигШа, но вследствие бестрепетной справедливости. В страхе пред Господом надежда твердая, говорится в Писании Прит . Когда страх поддерживается опасностью наказания, коим угрожают, научаются любить награду, которая обещается, и таким образом чрез страх пред наказанием устанавливается добрая жизнь, а чрез добрую жизнь воспитывается добрая совесть, для которой не страшно никакое наказание. Поэтому пусть научается бояться тот, кто не хочет бояться. Пусть некоторое время побудет в тревоге тот, кто хочет пользоваться вечным покоем. Потому что, как говорит апостол, в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх Ин 4. Правильно, истинно сказал он. Если же прежде этого совершенства изгоняется страх, в таком случае вдохновляет тебя гордость, а не любовь назидающая. И как при добром здоровье голод устраняется не пренебрежением к пище, а вкушением ее, так и при нормальном состоянии духа в человеке страх изгоняется не самомнением, а любовью1. Спиноза занимался проблемой тревоги и страха, но, в силу распространенной в то время веры во всепобеждающий разум человека, устранял саму проблему. Спиноза положил в основу своей концепции государственного устройства и социальной организации людей страх человека перед самоистреблением. Поскольку Спиноза считал, что страх является не социальным явлением, а только индивидуальным, и что он относится лишь к эмоциям, а не к разуму, то он являет собой слабость ума каждого конкретного человека. Победить страх должен математический разум, то есть чем больше в своей жизни человек будет следовать указаниям разума, тем быстрее он победит страх. Концепция страха Спинозы укладывается в представления своего времени и, в то же время, во многом сходна с современными психологическими теориями. Основное отличие заключается в отношении Спинозы к проблеме тревоги согласно представлениям его времени, тревога устранялась при условии уверенности в благоприятном будущем. В современном же представлении, берущем начало от Кьеркегора, подобная уверенность не приводит к исчезновению тревоги, а является лишь одним из компонентов пути к ее ослаблению. Вера во всемогущество разума утратила свою непоколебимость. Избранные проповеди. Августин Блаженный. О страхе Божием. Перевод с латинского протоиерея Дмитрия Садовского, . Публикуется по изданию Проповеди блаженного Августина. Сергиев Посад Типография СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, . Составление Голодецкого Л.