Проблема сущности человека и ее методологическое значение

• Автор: Рыженкова, Татьяна Валериевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 130 с.

ВВЕДЕНИЕ

1 .Проблема человека в философии.

1.1 .Развитие проблемы человека в истории философии.

1.2. Видовая сущность человека и механизмы ее становления.

2. Методологическое значение определения сущности человека для социальной практики

2.1. Методологическая функция философии и понятие социальная практика.

2.2. Возможные пути реализации учения о человеке в некоторых видах социальной практики.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ


Целью диссертационного исследования является анализ проблемы сущности человека и выявление ее методологического значения. Основным методологическим императивом нашего исследования являются принципы диалектико материалистического мировоззрения и материалистического понимания истории, логические методы, принципы системности, социокультурной обусловленности философского знания и общенаучные подходы исследования. Доказано, что причиной возникновения i является не труд, а нарушение принципа единства организма и среды, возникшее у предка человека. Труд и его коллективный характер явился средством разрешения этого противоречия и основой социальности. Последняя представляет собой специфический вид адаптации в плане филогенеза для отдельного индивида в плане онтогенеза. Таким видом адаптации является социализация личности. Показано, что содержанием процесса социогенеза является диалектическое снятие биологического социальным, что означает ограничение роли биологических факторов например, естественный отбор, наполнение биологических свойств социально историческим содержанием, ограничение роли генетики в мотивации поведения и усиление его духовных регулятивов. Образующаяся в результате биосоциальная сущность человека не имеет онтологического характера, а означает отличие человека от животного мира. Обоснована необходимость выделения, кроме видовой сущности человека, еще и родовой сущности условное рабочее название, выражающей таксонометрические свойства людей внутри вида и имеющей оценочной характер. Она определена как совокупность свойств, отражающих тенденции магистральной линии развития вида созидательное и творческое начало, уникальность, свобода. Показана необходимость человекомерного подхода ко всем формам человеческого жизнеустройства. Он выражается в соотношении всех форм бытия, в родовой а не видовой сущности человека, и недопустимость наличия форм, не соответствующих этой сущности. Доказано, что методологическая роль философских принципов и категорий, касающихся понимания сущности человека, осуществляется через специфику конкретных видов социальной практики конструктивный путь реализации методологических ориентиров. В медицинской практике через соотношение биологическою и социального в болезни в юридической особенно в криминологии в преступном деянии в педагогической теории и
образовательной сфере это может быть осуществлено путем использования общих категорий социальной философии личность, социализация личности в понимании более конкретной категории социализация личности учащегося. Сказанное оказывается актуальным для нашего времени в связи с имеющим место некритическим перенесением западных инноваций в образовательную систему России. Доказано, что механизмом и полем развертывания процесса антропогенеза было совершенствование сознания. Обоснована гипотеза гипотетическая функция философии, что и в дальнейшем в критических ситуациях у человека не будет иных путей выживания, кроме дальнейшего совершенствования сознания и гармонизации его форм. Полученные диссертантом исследовательские результаты позволяют осуществить дальнейшее развитие философской антропологии, функций философии и понимание практики. А также позволяют более адекватно осмыслить природу и сущность человека, разработать необходимые меры, в том числе педагогического характера, направленные на более полную реализацию его сущностных сил. В исследовании содержатся рекомендации психолого педагогического характера, направленные на оптимизацию и совершенствование человека и общества. Практическое значение работы обозначено в самом названии темы исследования и представляет собой социальный заказ преобразование объективной необходимости в философском обосновании различных видов в социальной практике. Импульс социального заказа может исходить из обоих звеньев системы Философия социальная практика. В нашем случае этот импульс исходит от первого звена системы. Данные исследования имеют также практическое применение при чтении общей философии и спец. В общей философии эти данные могут найти отражение в следующих темах Философия и ее функции, Практика и ее различные виды, Человек, Личность и др.