Проблема идентичности в эпоху глобализации: социально-философский аспект

• Автор: Зайцева, Анастасия Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 149 с.

Введение

Глава 1. Понятие идентичность становление и сущность

1.Формирование и становление понятия

идентичность

2.Концептуальный смысл и структура

понятия идентичность

3. Современные трактовки идентичности в контексте глобальных трансформаций

Глава 2. Современный культурноцивилизационный кризис и поиски новой формы идентичности

1. Глобализация и актуализация

проблемы идентичности

2. Современный кризис идентичности и поиск сс новых форм

Заключение
Список использованной литературы


Идентичность многозначный житейский и общенаучный термин, выражающий идею постоянства, тождества, преемственности индивида и его самосознания. В науках о человеке понятие идентичность имеет три главные модальности. Глобализация это сложное сочетание целого ряда порою противоречивых процессов. Суверенные государства утрачивают часть экономических полномочий, которыми они обладали одновременно с процессами возрождения культурной идентичности во многих регионах мира. Тем не менее, изменение традиционного уклада и потериприобретения новых идентичностей становятся причиной кризисных явлений для национальной и культурной идентичности, границы которых претерпевают изменения в результате глобализационных процессов. Противоречие между потребностями универсальных глобальных ценностей и требованием сохранить свою самобытность и определяет направление социальных изменений в нашем глобализирующемся мире. Это противоречие и есть столкновение идентичностей. Глобальной культурной интеграции, начавшейся как объективный процесс, противостоит не менее объективное явление культурноцивилизационная дифференциация государств, т. К числу государств с собственной уникальной культурой относится и Россия, которой предстоит сложная задача интеграции в мировое глобализирующееся пространство на правах самостоятельного суверенного государства. В заключении подводятся главные итоги проведенного исследования, формулируются основные выводы, намечаются пути дальнейшей разработки затронутых в диссертации проблем. Научнопрактическа я знач имость. Результаты исследования могут быть применены в качестве методологической основы для выработки в рамках социальной философии концепции перспектив развития России. Материалы диссертации могут быть включены в специальные курсы по социальной философии. Проблема идентичности в условиях глобализации. Социальногуманитарные знания 2. Цивилизационный кризис идентичности в России. Конкурентоспособность России в условиях глобализации. Сб. М. Издво РАГС, . Каким должно быть Я в условиях современного общества Вестник Калмыцкого регионального отделения Российского Философского общества. Структура работы отражает логику исследования, позволяет решить поставленные задачи. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Глава 1. Понятие идентичность становление и сущность. Формирование и становление понятия идентичность. Фундаментальные сдвиги в самих основах общественного устройства современного мира, обусловленные появлением новой формы труда и внедрением информационных технологий в сферы экономики, политики, духовной жизни общества, усложняются механизмы символической коммуникации, существует явная тенденция к растворению индивида, поглощение его сетью. Происходит размывание общественных институтов, национального государства и патриархальной семьи, обеспечивающих процессы обретения индивидом идентичности. Кризис индивидуальной идентичности в современном мире делает проблематичным самоопределение современного человека. Две противоположные тенденции времени тому способствуют растворение индивида в массе, которая предстает как нечто усредненное, неразличимонейтральное, и небывалый всплеск индивидуализма, как повышенного внимания к собственному Я. Но, несмотря на декларирование первичности личности, индивидуальности перед всеобщим, в его разнообразных проявлениях, безусловной ценности человеческой жизни, уникальности и неповторимости каждого индивида, реальность ставит сохранение индивидуальности под сомнение. Сущность человека, индивида, личности, как известно, является одной из важнейших проблем философии с момента ее возникновения и до наших дней, входит в состав всех философских систем. Проблема Я как самосознающего индивида, самосознающей личности является непременной составной частью, концентрированным выражением концепций человека, индивида, личности становится специальным предметом исследования лишь в Новом времени. В связи с этим в работе выделяется две парадигмы понимания самости классическая и постклассическая.