Правовая свобода как способ реализации индивидуальной свободы в социальной системе

• Автор: Софиенко, Мира Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 193 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Свобода как объект исследования методологический анализ

1. Сравнительнологический анализ определений свободы

2. Основные методологические подходы к исследованию свободы

Глава 2. Свобода индивида в либеральных концепциях ХУШХХ вв. историкофилософский анализ

1. Первая модель либерализма формальная свобода индивида

2. Вторая модель либерализма потенциальная свобода индивида

Глава 3. Право как способ существования реальной свободы социальнофилософский анализ

1. Анализ диалектики права и свободы. Понятие правовой свободы

2. Правовая свобода модели взаимодействия права и государства

3. Реальная правовая свобода как способ формирования современного суверенитета личности
Заключение
Список литературы


Мы считаем наиболее верной ту точку зрения, согласно которой объект исследования вообще определяется как часть объективной реальности, находящаяся во взаимодействии с субъектом, а предмет исследования как некая целостность, выделенная субъектом из мира объектов в процессе деятельности и познания. Очевидно, что объект свободы вообще, рассматриваемый с материалистических позиций, представляет собой реальное явление, которое и может стать предметом философского исследования. При этом на наш взгляд, объект свободы можно определить как форму бытия, а предметом социальнофилософского исследования становится свобода как форма социального бытия. Поскольку предметом нашего исследования является не социальная свобода вообще, а индивидуальная свобода как категория общественного бытия, и соответственно, социальной философии, то нашим отправным пунктом должно стать выяснение особенной природы объекта свободы и его соотношения со свободой как предметом социальной философии. Как известно, предметом научного исследования объекта может стать как свойство объекта, так и одна из его сторон, или даже специально выделенный субъектом с познавательной или иной целью фрагмент, поэтому один и тот же объект может стать предметом разных областей знания, анализирующих его, каждая под своим углом зрения. Физик рассматривает человеческое тело как физическое тело, имеющее строго определенные объем и массу, а биолог как организм химик исследует взрыв артиллерийского снаряда как реакцию окисления, а математика интересует теоретический расчет данного взрыва речь может быть предметом исследования психологии, языкознания, риторики, этнографии, поэтики, истории и т. Все сказанное может быть полностью отнесено и к свободе. Действительно, содержание объекта свободы вообще можно определить, изучая ее проявления на разных срезах бытия физическом, атомарномолекулярном, химическом, биологическом, астрономическом и т. А в рамках социальной философии проявления свободы обычно рассматривают в самых многообразных аспектах общественного бытия индивида, социальной группы, народа, общества и государства, взятых как по отдельности, так и в их взаимодействии. Поскольку исследование свободы как объекта означает теоретическое познание ее как реально существующего явления, мы должны прежде всего попытаться выработать ее понятие, дать определение свободы, причем определить свободу саму по себе, вне отношений и связей с другими категориями и явлениями. Но попытка ответа на вопрос что такое свобода Без сомнения, на бытовом уровне всякий человек понимает, что означает быть свободным. Но для научного познания объекга свободы интуитивных представлений недостаточно. Как же определяли свободу до сих пор После долгого изучения трудов, созданных мыслителями за тысячелетия, мы придем к грустному выводу оказывается, в мировой философии единого определения свободы не существует, а царит бескрайний плюрализм. Сколько голов, столько и определений. Отметим, что свобода как объект обычно определяется мыслителями . Применительно к человеку набор подобных определений выглядел бы так человек это то, что ходит на двух ногах человек это тот, кто способен смеяться, человек это то, что умеет пользоваться электровыключателем и т. Иногда свободу определяют через другую, такую же широкую и неопределенную категорию. Но чаще всего в философских работах фигурируют описания свободы как независимости и свободы действия. При этом свобода может означать 1 непосредственно состояние или действие, причем под состоянием чаще всего понимается независимость 2 качество или свойство состояния или процесса. Если проследить, как философы определяют саму независимость или свободу действия, нетрудно заметить, что и эти определения не похожи друг на друга. Например, независимость у киников означает независимость от мира в целом, общественных установлений, социального статуса и, наконец, материальных благ1, а у Цицерона независимость народа от власти2. См. Максим Тирский. Предпочитать ли кинический образ жизни В кн. Антология кинизма, М. Кратет Фиванский. Из стихотворных сочинений. Там же, с. См. Цицерон. О государстве. В кн. Цицерон. Диалоги, М.