Национализм в постсоветской России : социально-философский анализ

• Автор: Топорков, Виктор Афанасьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 156 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Этнос и нация

Глава 2. Державный сепаратизм национализм и федерализм Глава 3. Национальнокультурная автономия как механизм национального устроения
Заключение
Литература


Национальнокультурная автономия расценивается конструктивным началом социальнокультурного обустройства этнических общностей, позволяющим сохранять и обеспечивать динамику полиэтническим образованиям на базе как самобытных культурных факторов, так и оптимальных приоритетов социального развития в федеративном целом. Теоретическая значимость работы. Полученные в диссертации результаты имеют важное концептуальное и методологическое значение, позволяют формировать адекватную картину генезиса и статуса национального самосознания, его роли в контексте оптимизации социального устроения. Практическая значимость работы. Данные диссертации могут быть использованы в высшей школе при составлении учебных пособий, разработке, чтении общих лекционных и специальных курсов по социальной философии, политологии, политической социологии, в государственной политике по совершенствованию федеральных отношений. Апробация работы. Работа обсуждена на кафедре философии Самарской государственной академии путей сообщения. Рождественских чтениях Нижний Новгород, . Основные идеи работы изложены в 6 работах общим объемом 2,5 п. Структура диссертации определена целями, задачами, принятым способом исследования состоит из введения, трех глав, заключения. Библиография насчитывает 7 источников. Глава 1. Введение в социальную теорию концептуализаций нация, национальность, этнос отражает эволюцию теоретических представлений о социальности. Идентификация нации как языковой и культурной общности, привязанной к местности, появляется на рубеже ХУХУ В XX в. Термин этничность употребил Л. Уорнер и его коллеги в е гг. XX в. А.Фишхоф, Л. Гумплович. В мировом научном сообществе нет общепринятой дефиниции этничности. Под этничностью понимается существование культурноотличительных этнических групп и форм идентичности. Определения этничности связаны с подчеркиванием территориальной, культурной соотнесенности. Н.Глсйзер, Д. Разъяснение этничности дает В. Тишков. Этничность является формой социальной организации культурных различий. Этническая общность народ есть общность на основе культурной самоидентификации по отношению к другим общностям, с которыми она находится в фундаментальных связях3. Интерпретации этничности связаны с признанием формообразующих признаков, позволяющих общности идентифицироваться посредством территориальных, культурных в т. Этничность одновременно и рациональное, и иррациональное явление, со всеми присущими ему атрибутами. . i . ii xi. i, . Тишков В. А. Этнология и политика. Научная публикация. М., Наука, . Там же. Перед исследователями явление, которое, безусловно, существует, но неизменно ускользает сквозь пальцы, несмотря на любые методологические ухищрения. Оно может проявляться повсюду, влияет на любые сферы жизни и деятельности человека и в то же время его нигде нет4. По мнению В. Чешко этничность, вне всякого сомнения, имеет иррациональную природу, наука же, оперирующая сугубо рациональными методами познания чем она отличается, например, от религии или искусства, ограничена в возможностях исследования иррационального. Поэтому явление, которое обозначается термином этничность, едва ли можно, по крайней мере, на современном этапе развития науки, выразить посредством какойто точной дефиниции5. Социальные и индивидуальные проявления этничности. Этничность имеет два уровня проявления личностный и групповой. Личностный уровень этничности предполагает отождествление индивида со своим этносом, реализацию себя в этом этносе. Групповой уровень этничности выражается в этнической общности. Этничность показатель реальных взаимоотношений как на индивидуальном, так и коллективном уровнях. Этничность в определенные периоды исторического времени может выражать определенные цели борьбу за власть, престиж, привилегии и пр. Этничность, организованная для достижения определенных целей, предстает как мобилизующая сила. В данном состоянии она может проявляться как политическая организация с присущими ей целью, задачами вплоть до создания моноэтнического государства. Этничность сложная социальная категория, не есть отражение социальных действий. Четко С. В. Человек и этничность Этнографическое обозрение. Там же.