Концепция гражданского общества: философское обоснование, исторические формы

• Автор: Вострова, Оксана Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 140 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ПОНЯТИЯ ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО.

1.1. Общие понятия и основные концепции гражданского общества.

1.2. Идеи гражданского общества в период античности.

1.3. Естественноправовой период. Концептуальные следствия теории общественного договора

1.4. Институциональный период. Парадигмы

исследования гражданского общества.

ГЛАВА 2. ЭВОЛЮЦИЯ ИДЕИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

В ИСТОРИИ СОЦИАЛЬНО ФИЛОСОФСКОЙ

2.1. Теоретические модели гражданского общества.

2.2. Сущностные элементы концепции гражданского общества.
2.3. Концепция гражданского общества
в современной России.
2.4. Тенденции формирования гражданского общества
в России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Диссертационное исследование осуществлено в рамках историкофилософского подхода, потенциала компаративного метода, элементов сравнительного анализа, а также метода структурногенетического синтеза. В работе проанализированы возможные теоретикометодологические подходы к исследованию концепций гражданского общества, выявлены сущностные основания моделей гражданского общества, а также проведено изучение специфических различий концептуальных моделей гражданского общества. Это позволяет найти исходную теоретическую платформу для социальнофилософского осмысления процессов становления гражданского общества, его сущности и перспектив развития. Анализ гражданского общества с точки зрения социальных механизмов его формирования, открывает ряд перспективных направлений для социальнофилософских и социологических исследований, включая изучение функций самих институтов гражданского общества. На основе обобщения представлений о гражданском обществе, содержащихся в наследии классиков философской мысли, систематизированы основные подходы к исследованию моделей гражданского общества, выявлены и описаны критерии такой систематизации, главным из которых является дисциплинарная принадлежность той или иной концепции. С помощью метода сравнительного анализа выявлены и изучены сущностные элементы гражданского общества, являющиеся универсальными, то есть относительно независимыми от той или иной частной формы, которую принимает идея гражданского общества в теоретической модели или в практически реализованном социальном институте. В этой связи существующие в современной социальной науке модели гражданского общества рассмотрены в контексте двух базовых исследовательских парадигм теории Д. Локка гражданское общество как этическое сообщество, живущее вне политики и по естественным законам, и традиции, идущей от Ш. Монтескье гражданское общество как совокупность независимых ассоциаций, опосредующих отношения между индивидом и государством. Научная интерпретация института гражданского общества с необходимостью предполагает экспликацию исходных философских оснований для его систематизации и классификации. Однако подобная задача оказывается трудновыполнимой, поскольку многие исследователи придерживаются одновременно нескольких аналитических установок. Как следствие, создаваемые ими интерпретации носят комплексный, а порой и эклектичный характер. Задача заполнения объективно сложившихся в социальной мысли пробелов и концептуальных пробелов в данном вопросе требует выработки четкого критерия для классификации подходов к изучению института гражданского общества. Гражданским обществом в строгом, концептуальном, смысле следует считать практически реализованный социальный институт, который на уровне теоретического обобщения будет описываться следующим рядом признаков а спонтанная, не навязываемая сверху активность индивидовграждан, собирающихся в группы общества, организации ради реализации или защиты своих значимых интересов б разнообразие общественных интересов, подкрепленная возможностью и правом свободно их декларировать и отстаивать в относительная независимость от иерархически построенных социальных структур и в целом от государства. Методологические ограничения всех перечисленных моделей связаны с тем, что все они не создавались на основе фиксации эмпирической данности, а конструировались исключительно как модель, как способ прогностического моделирования социальной реальности. Можно заключить, что гражданское общество вовсе не имя конкретной социальной реальности, а социальная матрица, к которой, безусловно, следует стремиться развитому демократическому обществу, но которая никогда не была реализована на практике в полном объеме и теоретически чистом виде. Общественные реалии такого рода находятся с теоретическими представлениями о гражданском обществе в отношениях подобия. Все многообразие доминирующих в современной социальной науке концептуальных моделей гражданского общества можно свести к двум исследовательским парадигмам теории Д. Локка и традиции, идущей от Ш. Монтескье. Именно эти две основные модели понимания гражданского общества были выделены канадским философом Ч. Тэйлором.