Духовный склад русского народа как фактор цивилизационных процессов в обществе

• Автор: Жаркова, Галина Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 172 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Духовные основания цивилизации в контексте социально философской мысли.

1.1. Понятие духовного склада народа в контексте становления российской цивилизации

. Православные основания духовности

Глава 2. Духовные ориентиры российского общества в эпоху столкновения цивилизаций

2.1. Ценностные ориентиры российского общества в

посткоммунистическую эпоху

2.2. Векторы идентификации субъекта цивилизационных процессов

в российском обществе в условиях глобализации

Заключение
Список используемой литературы


Будучи носителем сложившегося духовного склада, данный субъект по своим характеристикам противостоит субъектам западноевропейской, североамериканской и других цивилизаций и способен к конструктивному созиданию российского общества. Оптимальным для развития российского общества является формирование высокообразованной национальной элиты, обладающей необходимым духовным складом и способной ставить и реализовывать высокие цели развития, приемлемые и осуществимые для России. Национальная элита общества, способная опираться на сложившиеся высшие и цивилизационные ценности российского общества, может реализовать оптимальные перспективы развития России. Положения диссертационного исследования. В процессе становления российской цивилизации сформировался особый духовный склад народа, который заложен в основаниях духовности цивилизационного субъекта развития. Основания, духовный склад и социокоды российской цивилизации выступают в качестве наиболее гибкого строения цивилизационной системы по принципу комплиментарной парадигмы, которая является наиболее оптимальным вариантом построения глобального общества в русле идеи всеединства. В условиях советского общества сохранялись и развивались изначально сложившиеся духовные основания и духовный склад народа, в котором православие сохранялось в качестве определенного, специфического нерелигиозного отношения к миру и человеку. Духовный склад народа это совокупность схем мышления и деятельности, ценностных установок поведения и мировидения, а также архетипов отражающих сложившиеся существенные условия внеисторического характера, которые в сочетании с различными историческими факторами формируют духовное своеобразие народа, его национальный образ мира, основополагающие ценности, творческие устремления и хозяйственные принципы. Духовный склад народа является фундаментальным основанием общественных процессов, существующих в данном обществе, и выступает формой организации сознания для созидательной деятельности. Смысл проблемы идентификации российской цивилизации состоит в том, что она не относится ни к западноевропейской, ни к одной из восточных цивилизаций, ни к их сочетанию. Русская душа не восточная, не западная, но субстанция, вобравшая в себя евразийский метафизический выбор, опирающийся на высшие ценности и исторически сформировавшиеся цивилизационные ценности. Цивилизационные ценности и высшие ценности выступают в сознании как сверхценности и являются ядром цивилизации, разрушение которого ведет к разрушению цивилизации. Оптимальным является укрепление ценностного ядра российской цивилизации и актуализация цивилизационного субъекта развития. В социальной реальности существуют различные векторы глобализации. Локальные цивилизации содержат основания, которые могут быть универсальными, общими для всех и выступить в качестве варианта глобализации в становлении мсгаобщества. Настоящее время характеризуется доминированием ценностей, принципов организации, политики и культуры одной из локальных цивилизаций, основания которой воспринимаются как общие и универсальные. Кризис российского общества выступает признаком его мобильности и готовности к изменениям. Процессы глобализации определяют векторы и стратегии развития и укрепления российской цивилизации. В настоящее время происходит расширение цивилизационного пространства российского общества. В российском обществе субъект западного типа католический человек, прагматический человек ограничен в созидательных возможностях и больше способен к разрушению цивилизационного пространства России, поскольку противостоит духовным основаниям общества. В настоящее время в российском обществе сформировался действенный субъект цивилизационного развития, отвечающий современным реалиям и способный к конструктивной созидательной деятельности. Будучи носителем сложившегося духовного склада, данный субъект способен действовать на сложившихся цивилизационных основаниях общества, не вызывая социальных и экономических потрясений. Главной задачей современного развития российского общества является создание высокоорганизованной элиты, способной ставить и решать высокие цели развития, приемлемые и осуществимые в контексте сложившейся цивилизации.